AVANT-PROPOSLe problème de la liber

AVANT-PROPOS
Le problème de la liberté a été au centre des débats du concile Vatican II; il est au centre des préoccupations de tout philosophe et de tout chrétien; il est l’objet de ce petit ouvrage.
La première partie de cet ouvrage, sur la personne humain, pose les fondements d’un doctrine de la liberté, étant donné la structure et la vocation de l’être personnel. La partie suivante degage la structure, la genèse, les conditions de la liberté spirituelle. La dernière s’explique sur le mystère douloureux et admirable de la liberté chrétienne.
Il faut lire ces pages comme elles ont été escrites, comme les chapitres d’un livre: Sens chrétien de l’homme, qui étudiait les valeurs temporelles, les valeurs charnelles, enfin les valeurs spirituelles. Les pages qui suivent représentent une partie de l’étude sur les valeurs spirituelles (deux chapitres sur l’amour viennent, dans le livre, les compléter); mais elles ont leur sens propre. On a laissé les refaire, et il n’en était pas question. Ils amorcaient, modestement, une recherche, que bien d’autres ont poursuivie de leur côté, et qui se situait à l’avance dans la ligne de Vatican II – le concile charismatique de l’homme et de sa liberté.
Le titre, d’ailleurs, ne doit pas tromper. Il ne s’agit pas ici du strict problème posé par le concile: celui de la liberté sociale et civique en matière rèligieuse. Ce que ces pages évoquent avant tout, ce sont les racines humaines et chrétiennes de cette liberté. Je serais heureux qu’elles aident à mieux comprendre le texte capital et si neuf de la Déclaration conciliaire sur la liberté religieuse, ainsi que bien d’autre, par exemple la première partie de la constitution pastorale sur l’Eglise dans le monde de ce temps.
5 février 1966.


PREMIÈRE PARTIE
LA PERSONNE HUMMAINE
MYSTERE ET PARADOXE DE LA PERSONNE
LA PERSONNE SUBSISTANTE ET OUVERTE
LA PERSONNE COMME VOCATION
LA PERSONNE RELATION VIVANTE AU PREMIER ET AU SECOND ADAM

Kết quả (Việt) 1:

LỜI GIỚI THIỆUVấn đề của tự do đã tại Trung tâm của các cuộc tranh luận của Hội đồng Vatican thứ hai; Nó là trung tâm của mối quan tâm của bất kỳ nhà triết học và của tất cả Thiên Chúa giáo; Đó là mục đích của cuốn sách nhỏ này.Phần đầu tiên của cuốn sách này trên con người, đặt nền móng của một học thuyết của tự do, được đưa ra cơ cấu và ơn gọi là cá nhân. Đảng theo cấu trúc rõ ràng, Genesis, các điều kiện của tinh thần tự do. Sau đó giải thích sự bí ẩn đau đớn và đáng ngưỡng mộ Thiên Chúa giáo tự do.Xin vui lòng đọc các trang như escrites, như chương trong một cuốn sách: cảm nhận Thiên Chúa giáo người đàn ông, người đã nghiên cứu các giá trị thời gian, carnal giá trị, cuối cùng các giá trị tinh thần. Các trang sau đây đại diện cho một phần của nghiên cứu về giá trị tinh thần (trong cuốn sách, hai chương về tình yêu đến hoàn thành chúng); nhưng họ có ý nghĩa riêng của họ. Đã được cho phép để làm lại chúng, và nó không phải là một câu hỏi. Họ xe tải, khiêm tốn, tìm kiếm, mặc dù những người khác đã tiếp tục trên mặt của họ, và đó là trước trong dòng của Vatican II - đồng người đàn ông, lôi cuốn và tự do của mình.Tiêu đề, ngẫu nhiên, không nên lừa dối. Nó không phải là vấn đề nghiêm ngặt đặt ra bởi Hội đồng ở đây: của xã hội và công dân tự do trong những vấn đề tôn giáo. Những gì các trang này đề nghị trước hết, những gì là nguồn gốc của con người và Thiên Chúa giáo tự do. Tôi sẽ rất vui rằng họ đang giúp đỡ để hiểu rõ hơn về các văn bản quan trọng và nếu chín của tuyên bố Conciliar về tự do tôn giáo, vì vậy mà nhiều người khác, ví dụ phần đầu tiên của Hiến pháp mục vụ trên giáo hội tại thế giới của thời điểm đó.5 tháng 2 năm 1966.PHẦN ĐẦU TIÊNNGƯỜI HUMMAINEBÍ ẨN VÀ NGHỊCH LÝ CỦA NGƯỜINHỮNG NGƯỜI CÒN LẠI VÀ MỞNGƯỜI NHƯ LÀ MỘT ƠN GỌIMỐI QUAN HỆ CỦA NGƯỜI SỐNG Ở NGƯỜI ĐẦU TIÊN VÀ THỨ HAI ADAM

Kết quả (Việt) 2:

Lời nói đầu
Các vấn đề về tự do đã là trọng tâm của các cuộc thảo luận của Vatican II; nó là một mối quan tâm chính của mỗi triết gia và mỗi người Kitô hữu; nó là đối tượng của cuốn sách này rất ít.
Phần đầu tiên của công việc này, con người được đặt nền tảng của một học thuyết về tự do, do cấu tạo và mục đích của sự sống. Các phần tiếp theo sẽ xóa sạch các cấu trúc, nguồn gốc, điều kiện tự do tinh thần. . Cuối cùng là do mầu nhiệm đau khổ và tuyệt vời của tự do Christian
Bạn phải đọc các trang này như họ đã escrites, giống như các chương trong một cuốn sách: Christian Sens Nhân, người đã nghiên cứu các giá trị thời gian, giá trị Carnal giá trị cuối cùng thiêng liêng. Các trang sau đây là một phần của nghiên cứu về các giá trị tinh thần (hai chương về tình yêu đến trong cuốn sách, đầy đủ); nhưng họ có ý nghĩa riêng của họ. Đã cho phép một lần nữa, và không có câu hỏi. Họ đã bắt đầu nghiên cứu một cách khiêm tốn, như nhiều người khác đã tiếp tục bên cạnh họ, và đứng đầu trong các dòng của Vatican II -. Hội đồng có sức lôi cuốn của người đàn ông và tự do của ông
Tiêu đề, Bên cạnh đó, không nên hiểu sai lệch. Không có câu hỏi ở đây các vấn đề nghiêm ngặt các hội đồng: sự tự do và xã hội dân sự trong vấn đề tôn giáo. Những gì các trang gợi lên tất cả, nó là nguồn gốc của con người và Kitô giáo về sự tự do này. Tôi cần được hạnh phúc mà họ giúp đỡ để hiểu rõ hơn các văn bản và vốn như vậy mới của việc kê khai đồng về tự do tôn giáo, và nhiều người khác, ví dụ như phần đầu tiên của Hiến Chế Mục Vụ về Giáo Hội trong thế giới hiện đại thời gian.
5 tháng 2 năm 1966. PART ONE PERSON HUMMAINE MẦU NHIỆM VÀ NGHỊCH LÝ CỦA NGƯỜI VÀ MỞ THE người đang tồn NGƯỜI NHƯ ĐƯỢC NGƯỜI SỐNG TRONG QUAN ĐẾN ĐẦU TIÊN VÀ ADAM THỨ HAI