Halloween, Toussaint et fête des Mo

Halloween, Toussaint et fête des Morts[modifier | modifier le code]
La fête catholique de la Toussaint tire son origine d'une commémoration de tous les martyrs instituée à Rome en 613 par le pape Boniface IV ; à l'origine elle était fêtée le 13 mai, jour anniversaire de la dédicace du Panthéon13. Elle remplaçait la fête des ‘’Lemuria’’ de la Rome antique célébrée à cette date pour conjurer les spectres malfaisants14.

Au ixe siècle, la fête fut étendue à « tous les saints » par le pape Grégoire IV et décalée au 1er novembre13. Les historiens considèrent généralement que cette date a été choisie pour christianiser la fête de Samain137. Certains spécialistes considèrent toutefois les festivités de « la veille de la Toussaint » comme devant exclusivement être rattachées à la tradition chrétienne et récusent toute origine païenne à ces célébrations7.

La célébration de Toussaint fut suivie localement d'un office des morts dès le ixe siècle. En 998, les moines de Cluny instituèrent une fête des trépassés le 2 novembre, qui entra comme dans la liturgie romaine comme commémoration des fidèles défunts au xiiie siècle15. Le culte des morts resta cependant massivement célébré au 1er novembre 16. Sur le Continent, l'historienne Nadine Cretin cite une croyance bretonne qui aurait perduré jusqu'au début du xxe siècle, selon laquelle les (âmes des morts) revenaient à la veille de la Toussaint et lors des nuits de solstice. Avant d'aller se coucher, on leur laissait de la nourriture sur la table et une bûche allumée dans le feu pour qu'ils puissent se chauffer17. Cette croyance n'étant pas chrétienne, elle pourrait être, si elle est confirmée, une survivance de Samain.

Kết quả (Việt) 1:

Halloween, Halloween và ngày của người chết [sửa đổi | chỉnh sửa mã]Những bữa cơm Công giáo của all Saints bắt nguồn từ một kỷ niệm của tất cả các liệt sĩ thành lập tại Rome vào 613 bởi giáo hoàng Bônifaciô IV; Ban đầu nó được tổ chức vào ngày 13 tháng 5, những kỷ niệm của sự cống hiến của pantheon13. Nó thay thế Lễ "Lemuria" của La Mã cổ đại, tổ chức vào ngày này để stave off quang phổ malfaisants14.Trong thế kỷ thứ 9, Lễ được mở rộng để "all saints" bởi giáo hoàng Grégoire IV và chuyển sang novembre13 1. Sử gia xem xét rằng ngày này được chọn để việc Lễ Samain137. Một số chuyên gia xem xét Tuy nhiên Lễ hội 'vào đêm trước của all Saints' như độc quyền để được gắn liền với truyền thuyết Kitô giáo và từ chối bất kỳ nguồn gốc ngoại giáo để celebrations7.Những kỷ niệm của Halloween được tiếp theo tại địa phương là một văn phòng cho người chết sớm nhất là vào thế kỷ 9. Ở 998, các thầy tu của Cluny thành lập một bữa cơm của người chết ngày 2 tháng 11, nhập như trong Liturgy La Mã là một kỷ niệm của các tín hữu rời trong 13 siecle15. Tuy nhiên, các tôn giáo của người chết vẫn ồ ạt tổ chức trong tháng mười một 1, 16. Trên lục địa, nhà sử học Nadine Cretin trích dẫn một niềm tin Breton nào có kéo dài cho đến đầu thế kỷ XX, mà (linh hồn của người chết) quay trở lại đêm trước của tất cả các Thánh ngày và trong đêm chí. Trước khi đi ngủ, nó còn họ thực phẩm trên bảng và một bản ghi đốt cháy vì vậy rằng họ có thể là chauffer17. Niềm tin này không phải là Kitô giáo, nó có thể là, nếu nó được xác nhận, một di tích của Samhain.

Kết quả (Việt) 2:

Halloween, All Saints và Day of the Dead [sửa | sửa mã]
Lễ Công Giáo Các Thánh bắt nguồn từ một kỷ niệm của tất cả các vị tử đạo thành lập tại Rome vào năm 613 bởi Đức Giáo Hoàng Boniface IV; Ban đầu nó được tổ chức vào ngày 13 tháng năm, những kỷ niệm của sự cống hiến của Panthéon13. Nó thay thế các bữa tiệc của 'Lemuria' 'của La Mã cổ đại được tổ chức vào ngày đó để xua đuổi ma malfaisants14. Vào thế kỷ thứ chín lễ đã được mở rộng để "tất cả các vị thánh" của Đức Giáo Hoàng Gregory IV chuyển các novembre13 1st. Các nhà sử học thường cho rằng ngày này đã được lựa chọn để trở thành giáo dân lễ Samain137. Một số chuyên gia, tuy nhiên, hãy xem xét các lễ kỷ niệm của "Halloween" là có liên quan dành riêng cho các truyền thống Kitô giáo và từ chối tất cả những célébrations7 nguồn gốc ngoại giáo. Việc cử hành các Thánh đã được theo sau là một văn phòng địa phương của người chết từ thế kỷ thứ chín. Trong 998, các tu sĩ của Cluny khởi lập một lễ hội vào ngày 02 tháng mười một, mà nhập như trong phụng vụ Rôma như là All Souls Ngày siècle15 mười ba. Sự sùng bái của người chết, tuy nhiên, vẫn ồ ạt nổi tiếng 01 Tháng 11 16. Trên Continent, sử Nadine người ngu si Breton trích dẫn một niềm tin rằng sẽ kéo dài cho đến đầu thế kỷ XX rằng (linh hồn của người chết) trở lại vào đêm trước của Saints và tại đêm chí. Trước khi đi ngủ, họ để cho họ thức ăn trên bàn và một ngọn lửa thắp sáng trong nhật ký để họ có thể chauffer17. Niềm tin này không phải là Kitô giáo, nó có thể được, nếu được xác nhận, một sự sống còn của Samain.