Ces deux catégories esthétiques con

Ces deux catégories esthétiques contradictoires balisent, depuis l'antiquité, le champs de la sensibilité artistique. Chaque expression concrète prend position dans ce champs en en combinant les éléments d'une manière originale. Chaque époque privilégie une catégorie par rapport à l'autre, sauf aujourd'hui ou elles coexistent en une tension plus ou moins féconde. Mais cette contradiction interdit de définir un concept du beau universellement acceptable selon des critères objectifs stables. Ainsi comme le dit Kant: "La beauté est ce qui est représenté "sans concept" comme objet d'une satisfaction universelle". Or cette proposition semble paradoxale: comment ce qui est sans concept pourrait être source d'une expérience universelle dès lors que le concept apparait justement comme, sinon la source, tout au moins l'expression même de l'universel en droit? L'expérience esthétique n'est-elle pas particulière à chacun, au point qu'il peut sembler que les jugement esthétiques des sujets sont contradictoires? Mais justement ces contradictions ne proviennent-elles pas du fait que chacun est conduit à penser que son jugement devrait être partagé par tous les autres? Cette prétention est-elle purement illusoire? Mais, si c'est le cas, le jugement esthétique est totalement arbitraire; n'importe quoi peut être jugé beau ou laid; n'importe quelle oeuvre peut être considérée comme une oeuvre d'art. L'idée d'art est sans objet puisque celui-ci est sans critéres objectifs définissables. Pour résoudre cette difficulté, si cela est possible, il convient d'interroger l'expérience esthétique en tant qu'expérience subjective DE PLAISIR, selon la démarche de Kant.

Kết quả (Việt) 1:

hai loại thẩm mỹ mâu thuẫn đánh dấu ra, từ thời cổ đại, các lĩnh vực nhạy cảm nghệ thuật. mỗi biểu hiện cụ thể diễn ra trong các lĩnh vực bằng cách kết hợp các yếu tố trong một cách độc đáo. mỗi lần ủng hộ một thể loại so với khác, ngoại trừ bây giờ họ cùng tồn tại hoặc một điện áp ít nhiều hiệu quả.nhưng mâu thuẫn này cấm để xác định một khái niệm về vẻ đẹp tiêu chí khách quan phổ chấp nhận được ổn định. cũng như Kant nói, "vẻ đẹp là những gì được thể hiện" không có khái niệm "là đối tượng của một sự hài lòng phổ quát." Bây giờ đề nghị này có vẻ nghịch lý:như thế nào là không có khái niệm gì có thể là một nguồn kinh nghiệm phổ quát khi khái niệm xuất hiện giống như, nếu không phải là nguồn, ít nhất là biểu hiện rất của luật phổ quát? kinh nghiệm thẩm mỹ không phải là nó đặc biệt với nhau, đến mức nó có vẻ rằng phán đoán thẩm mỹ của các đối tượng là mâu thuẫn?nhưng chính xác những mâu thuẫn không họ đến từ một thực tế là tất cả mọi người được dẫn dắt để tin rằng sự phán xét của mình nên được chia sẻ bởi tất cả những người khác? tuyên bố này là nó hoàn toàn là ảo tưởng? nhưng nếu đây là trường hợp, các phán đoán thẩm mỹ là hoàn toàn tùy ý, bất cứ điều gì có thể được coi là đẹp hay xấu, bất kỳ công việc có thể được coi là một tác phẩm nghệ thuật.ý tưởng của nghệ thuật là không thích hợp vì nó là không thể xác định tiêu chí khách quan. để giải quyết vấn đề này, nếu có thể, cần xem xét các kinh nghiệm thẩm mỹ như một kinh nghiệm chủ quan của niềm vui, theo cách tiếp cận của Kant.

Kết quả (Việt) 2:

Những hai loại thẩm Mỹ mâu thuẫn đánh dấu, kể từ thời cổ đại, các lĩnh vực nghệ thuật nhạy cảm. Mỗi biểu hiện cụ thể mất vị trí trong lĩnh vực này bằng cách kết hợp các yếu tố trong một cách ban đầu. Mỗi khi tạo một thể loại với nhau, ngoại trừ ngày hôm nay hoặc họ cùng tồn tại trong một căng thẳng hơn hiệu quả. Nhưng mâu thuẫn này bị cấm để xác định một khái niệm về vẻ đẹp phổ được chấp nhận theo các tiêu chí khách quan ổn định. Cũng như Kant nói: "vẻ đẹp là những gì được thể hiện" không có khái niệm "như là một đối tượng của sự hài lòng phổ quát". Tuy nhiên, đề xuất này có vẻ nghịch lý: làm thế nào những gì là không có khái niệm có thể là nguồn gốc của universal vì vậy khái niệm xuất hiện chính xác như kinh nghiệm, nếu không các nguồn, tối thiểu sự biểu hiện của pháp luật phổ quát? Kinh nghiệm thẩm Mỹ không phải là duy nhất cho mỗi, đến điểm mà nó có vẻ rằng các đối tượng thẩm Mỹ bản án là mâu thuẫn? Nhưng chính xác là những mâu thuẫn không rằng mỗi đã dẫn đến suy nghĩ rằng bản án của ông nên được chia sẻ bởi tất cả những người khác? Tuyên bố này là hoàn toàn không thực hiện? Nhưng nếu trường hợp này xảy ra, bản án thẩm Mỹ là hoàn toàn tùy ý; bất cứ điều gì có thể được coi là đẹp hay xấu xí; bất kỳ tác phẩm nghệ thuật có thể được coi là một tác phẩm nghệ thuật. Ý tưởng của nghệ thuật là không thích hợp vì đây là không có tiêu chí definable. Để giải quyết khó khăn này, nếu có thể, nên kiểm tra những kinh nghiệm thẩm Mỹ như là một kinh nghiệm chủ quan của niềm vui, theo phương pháp tiếp cận của Kant.