Famille Le rôle de la famille dans

Famille

Le rôle de la famille dans l'éducation serait un sujet si vaste qu'il se confondrait presque avec l'éducation elle-même. Normalement, en effet, et si l'on s'en tient aux données premières de la nature, c'est la famille qui est le milieu éducateur par excellence, l'organe de transmission des idées et des sentiments d'une génération à l'autre. Les lois de la division du travail ont obligé les parents, le père surtout, à s'en remettre à d'autres pour une partie de la tâche qui consiste à élever un enfant. De très bonne heure, la famille s'adjoignit pour l'enseignement un auxiliaire spécial, qui se chargea de remplacer, pour plusieurs enfants réunis, les leçons que les parents ne pouvaient leur donner faute de temps, de patience, parfois de savoir. Il reste à ceux-ci un domaine où nul n'ose ou ne peut les remplacer, celui de l'éducation morale.

Tel est, du moins, le départ ordinaire entre les fonctions éducatives du maître et celles des parents, entre la tâche de l'école et celle de la famille.

Mais cette solution toute schématique du problème ne saurait suffire. La complication de la vie moderne et des institutions démocratiques ne permet ni à la famille, ni à l'école de s'enfermer dans des limites si étroitement déterminées. Préciser les rapports qui doivent à la fois unir et différencier leur action, c'est un des services que la pédagogie devra rendre, soit au point de vue théorique, soit dans le détail des applications pratiques.

Recherchons donc ce que la famille peut faire pour l'école et l'école pour la famille en matière d'éducation. Evidemment la question se poserait pour tous les âges et pour tous les degrés d'enseignement. Nous n'insisterons ici que sur les points qui intéressent particulièrement l'éducation populaire. C'est là, en effet, que la brièveté de la période scolaire, le manque de ressources et de loisirs qui paralyse trop souvent l'action de la famille, l'insuffisance de culture intellectuelle, tout l'ensemble des conditions de vie économique et sociale rend plus nécessaire qu'ailleurs le recours à l'influence de l'école comme moyen d'aider ou de suppléer celle de la famille.

Cette question avait été traitée ici même dans notre première édition par un maître de la pédagogie, Félix Pécaut. Nous croyons devoir avant tout reproduire les parties essentielles de son article, qui n'ont rien perdu de leur intérêt ni de leur autorité.

Félix Pécaut commençait par combattre la fausse interprétation que l'on pouvait tirer de la suppression, alors récente, de l'instruction religieuse ; bien loin de diminuer l'office d'éducation morale confié à l'instituteur, cette mesure ne fait que lui imposer plus strictement le devoir « de n'épargner aucuns soins pour former l'enfant tout ensemble aux bonnes habitudes, aux bons sentiments et au gouvernement de soi-même ».

« La fonction éducatrice de l'instituteur reste l'une des plus hautes qui puissent tenter l'ambition d'un homme. Si en effet l'on considère qu'il a surtout affaire au peuple, aux classes rurales et ouvrières, on verra qu'il doit à la fois civiliser et moraliser. Cette rude argile qu'on lui met entre les mains pour en faire un homme, il n'a pas seulement à l'animer de l'étincelle de l'esprit ; il faut qu'avec un art patient et prolongé il s'applique à en adoucir les angles et les aspérités, et à l'approprier au commerce social. Dans cette oeuvre double de civilisation et d'art moral, c'est lui-même, si on l'ose dire, qui devrait être à la fois l'artiste inspiré, l'ouvrier habile et le modèle irréprochable.

« Mais s'il comprend sa tâche et la prend à coeur, il se convaincra bientôt que l'école ne peut rien — disons plutôt, rien d'assuré et de durable — sans le concours de la famille.

« La meilleure éducation sera toujours profondément » défectueuse par quelque endroit», a dit M. Dupanloup, « si elle se fait sans la légitime et nécessaire » influence des parents. » Cela est si vrai qu'en toute rigueur les termes de la question devraient être renversés

Kết quả (Việt) 1:

Gia đình Vai trò của gia đình trong giáo dục sẽ là một chủ đề rộng lớn như vậy mà nó sáp nhập gần như với giáo dục bản thân. Bình thường, quả thật vậy, và nếu chúng tôi dính vào các dữ liệu thô của thiên nhiên, đó là gia đình mà là phương tiện giáo dục bởi sự xuất sắc, các cơ quan truyền tải những ý tưởng và cảm xúc từ một thế hệ khác. Sự phân chia của pháp luật lao động đã buộc cha mẹ, cha đặc biệt, phải dựa vào những người khác cho một phần của nhiệm vụ là để nâng cao một đứa trẻ. Rất sớm, gia đình thêm cho việc giảng dạy một phụ tá đặc biệt, mà tiến hành để thay thế một số tụ tập các con, những bài học mà các bậc cha mẹ có thể không cung cấp cho họ do thiếu thời gian, sự kiên nhẫn, đôi khi phải biết. Nó vẫn còn để một khu vực nơi mà không ai dám không hoặc không thể thay thế họ, của đạo Đức Giáo dục.Đây là, ít nhất, bắt đầu thường xuyên giữa các chức năng giáo dục của thầy và những người mẹ, nhiệm vụ của nhà trường và gia đình.Nhưng giải pháp này rất sơ cho vấn đề là không đủ. Các biến chứng của cuộc sống hiện đại và các tổ chức dân chủ không cho gia đình hay trường học đóng cửa trong giới hạn như vậy chặt chẽ. Làm rõ các mối quan hệ mà phải cả đoàn kết và phân biệt các hành động của họ, là một trong những dịch vụ mà sư phạm nên thực hiện, một trong hai quan điểm lý thuyết, chi tiết của ứng dụng thực tế.Recherchons donc ce que la famille peut faire pour l'école et l'école pour la famille en matière d'éducation. Evidemment la question se poserait pour tous les âges et pour tous les degrés d'enseignement. Nous n'insisterons ici que sur les points qui intéressent particulièrement l'éducation populaire. C'est là, en effet, que la brièveté de la période scolaire, le manque de ressources et de loisirs qui paralyse trop souvent l'action de la famille, l'insuffisance de culture intellectuelle, tout l'ensemble des conditions de vie économique et sociale rend plus nécessaire qu'ailleurs le recours à l'influence de l'école comme moyen d'aider ou de suppléer celle de la famille.Cette question avait été traitée ici même dans notre première édition par un maître de la pédagogie, Félix Pécaut. Nous croyons devoir avant tout reproduire les parties essentielles de son article, qui n'ont rien perdu de leur intérêt ni de leur autorité.Félix Pécaut commençait par combattre la fausse interprétation que l'on pouvait tirer de la suppression, alors récente, de l'instruction religieuse ; bien loin de diminuer l'office d'éducation morale confié à l'instituteur, cette mesure ne fait que lui imposer plus strictement le devoir « de n'épargner aucuns soins pour former l'enfant tout ensemble aux bonnes habitudes, aux bons sentiments et au gouvernement de soi-même ».« La fonction éducatrice de l'instituteur reste l'une des plus hautes qui puissent tenter l'ambition d'un homme. Si en effet l'on considère qu'il a surtout affaire au peuple, aux classes rurales et ouvrières, on verra qu'il doit à la fois civiliser et moraliser. Cette rude argile qu'on lui met entre les mains pour en faire un homme, il n'a pas seulement à l'animer de l'étincelle de l'esprit ; il faut qu'avec un art patient et prolongé il s'applique à en adoucir les angles et les aspérités, et à l'approprier au commerce social. Dans cette oeuvre double de civilisation et d'art moral, c'est lui-même, si on l'ose dire, qui devrait être à la fois l'artiste inspiré, l'ouvrier habile et le modèle irréprochable.« Mais s'il comprend sa tâche et la prend à coeur, il se convaincra bientôt que l'école ne peut rien — disons plutôt, rien d'assuré et de durable — sans le concours de la famille.« La meilleure éducation sera toujours profondément » défectueuse par quelque endroit», a dit M. Dupanloup, « si elle se fait sans la légitime et nécessaire » influence des parents. » Cela est si vrai qu'en toute rigueur les termes de la question devraient être renversés