Tous les philosophes des Lumières m

Tous les philosophes des Lumières mettent en avant-plan le pouvoir de la raison humaine et le pouvoir du progrès. Par progrès, les philosophes entendent le progrès des connaissances, le progrès des techniques et le progrès de la morale. Alors que la philosophie traditionnelle est avant tout orientée vers la théorie et
l’abstraction. Contrairement aux croyances liées aux philosophies antérieures, la connaissance, selon ces philosophes des Lumières, n'est pas innée. La connaissance vient de l'expérience. L'éducation, en donnant accès à la connaissance, a donc le pouvoir de rendre les hommes meilleurs et d'améliorer la nature humaine. La philosophie au XVIIIe siècle, basée sur la raison pour juger toutes choses, elle s’oppose à la superstition, à l’intolérance et à l’abus de l’autorité, elle rejette les explications théologiques ou métaphysiques. Les penseurs considèrent que la méthode expérimentale devient le critère de toute pensée juste. A cette époque, on respecte le droit d’exprimer les idées, les opinions des hommes. Les philosophes des Lumières partent à la recherche de la vérité. Cette vérité ne se trouve pas dans les sources attestées et sacrées telles que les textes d'Aristote, de Platon ou bibliques. La philosophie de ce siècle se fonde sur la raison pour juger de toutes choses. Elle rejette les explications d'origine sur naturelle. Elle s'appuie sur l'expérience et non sur la tradition pour atteindre la vérité. La raison est un mot-clé du XVIIIe siècle. Parce que, Ce mot désigne le principe suprême des connaissances fondées sur l'examen critique de toutes les choses. On n'accepte que les idées exactes basées sur l'expérience et la preuve. Selon le sens subjectif (le point de vue personnel), la raison est la faculté de penser, la faculté de connaître, de bien juger, de discerner le vrai et le faux ou le bien et le mal. Quand on doute d'information ou n'est pas sûr de quelque chose, on doit remettre les problèmes (ces problèmes sont vrais ou faux?). Après remettre les problèmes, il faut avoir la durée d'examen ou processus d'examen, analyser et critiquer par les expressions et les preuves pour expliquer tous les problèmes de la société ou les phénomènes naturels. En ce qui concerne la religion, de manière générale, les philosophes croient en Dieu tout en rejetant la théologie chrétienne, les dogmes et l'institution. Ils attaquent l'Église, sa richesse, son pouvoir et sa volonté d'entraver la liberté. Au XVIIIe siècle, dans une société qui se transforme et qui valorise la recherche du bonheur individuel. L’homme perdent la liberté dans tous les aspects. Les philosophes ont utilisé sa thèse contre les idées traditionnelles pour protéger les gens. Ils se fondent les défenseurs des libertés: liberté inviduelle, liberté de penser et de s'exprimer, liberté économique. Ils s'opposent également à l'arbitraire du pouvoir. Ces grandes idées se répandent dans l'Europe du XVIII siècle. Les philosophes sont les initiateurs de la Révolution française. Ils critiquent l'absolutisme, assurant que seul la séparation des pouvoir exécutif, législatif, judiciaire permet de garantir la liberté dans un État. La philosophie des Lumières procède d'un humanisme laïque : elle place l'homme au centre du monde, et entend œuvrer à son bonheur. Pour Voltaire, « le vrai philosophe défriche les champs incultes, augmente le nombre des charrues, occupe le pauvre et l'enrichit, encourage les mariages, établit l'orphelin. Il n'attend rien des hommes, mais leur fait tout le bien dont il est capable ».

Kết quả (Việt) 1:

Tất cả các nhà triết học khai sáng đặt ở phía trước sức mạnh của con người lý do và sức mạnh của sự tiến bộ. Tiến bộ, nhà triết học có nghĩa là sự tiến bộ của kiến thức, sự phát triển của kỹ thuật và tiến bộ của đạo Đức. Trong khi truyền thống triết lý là trên tất cả theo định hướng về phía lý thuyết và trừu tượng. Trái ngược với niềm tin liên kết với triết lý trước đó, kiến thức, theo các nhà triết học của giác ngộ, không phải là bẩm sinh. Kiến thức xuất phát từ kinh nghiệm. Giáo dục, bằng cách cung cấp quyền truy cập vào kiến thức, do đó có sức mạnh để làm cho người đàn ông tốt hơn và cải thiện bản chất con người. Triết học trong thế kỷ 18, dựa trên lý do cho xét xử tất cả mọi thứ, nó phản đối mê tín dị đoan, không khoan dung và lạm dụng quyền lực, cô từ chối giải thích thần học hoặc siêu hình. Nhà tư tưởng xem xét rằng các phương pháp thử nghiệm sẽ trở thành thử nghiệm của bất kỳ chỉ nghĩ. Tại thời điểm này, chúng tôi tôn trọng quyền bày tỏ ý tưởng, ý kiến của người đàn ông. Các nhà triết học khai sáng đi để tìm kiếm sự thật. Sự thật này không tìm thấy trong các nguồn tài liệu và thiêng liêng như văn bản của Aristotle, Plato, hoặc trong kinh thánh. Triết học của thế kỷ này dựa trên lý do cho các thẩm phán của tất cả mọi thứ. Cô ấy từ chối giải thích nguồn gốc tự nhiên. Nó dựa trên những kinh nghiệm và không truyền thống để đạt được sự thật. Lý do là một từ khóa của thế kỷ 18. Bởi vì từ này đề cập đến kiến thức về nguyên tắc tối cao dựa trên việc xem xét quan trọng của tất cả mọi thứ. Nó chấp nhận chỉ là những ý tưởng chính xác dựa trên kinh nghiệm và bằng chứng. Theo cảm giác chủ quan (cá nhân của quan điểm), nguyên nhân là các giảng viên của tư duy, các giảng viên biết, cũng cố gắng phân biệt đúng và sai hoặc tốt và cái ác. Khi bạn nghi ngờ thông tin hoặc là không chắc chắn của một cái gì đó, một trong những phải vấn đề (những vấn đề này là thật hay giả mạo?). Sau khi trở lại vấn đề, nó là cần thiết để có thời gian kiểm tra và xem xét quá trình, phân tích và phê phán bởi những biểu hiện và bằng chứng để giải thích tất cả các vấn đề của xã hội hoặc hiện tượng tự nhiên. Liên quan đến tôn giáo, nói chung, nhà triết học tin vào Thiên Chúa trong khi từ chối các thần học Thiên Chúa giáo, thuyết và cơ sở giáo dục. Họ tấn công nhà thờ, sự giàu có của nó, quyền lực và sự sẵn lòng để cản trở tự do. Trong thế kỷ 18, trong một xã hội hóa và định giá theo đuổi hạnh phúc cá nhân. Người đàn ông mất tự do trong tất cả các khía cạnh. Nhà triết học đã sử dụng các luận án của ông chống lại ý tưởng truyền thống để bảo vệ người dân. Họ pha trộn các hậu vệ của quyền tự do: tự do duy nhất, tự do suy nghĩ và thể hiện bản thân, tự do kinh tế. Họ cũng phản đối arbitrariness điện. Những ý tưởng lớn sinh sống ở châu Âu thế kỷ 18. Nhà triết học là những người khởi xướng cuộc cách mạng Pháp. Họ chỉ trích absolutism, đảm bảo rằng chỉ sự phân chia quyền lực hành pháp, lập pháp, tư pháp đảm bảo tự do trong một nhà nước. Triết lý của khai sáng là một thế tục nhân văn: nó nơi người đàn ông tại Trung tâm của thế giới, và có ý định làm việc cho hạnh phúc của mình. Cho Voltaire, "các nhà triết học thật sự thanh toán bù trừ uncultivated lĩnh vực, tăng số lượng máy cày, chiếm người nghèo và enriches nó, khuyến khích các cuộc hôn nhân, thiết lập trẻ mồ côi." "Ông dự kiến sẽ không có gì của người đàn ông, nhưng làm cho họ tất cả các tốt mà nó có khả năng.

Kết quả (Việt) 2:

Tất cả các nhà triết học Khai sáng đặt ở mặt trước sức mạnh của lý trí con người và sức mạnh của sự tiến bộ. Đối với tiến bộ, triết nghe sự tiến bộ của kiến thức, tiến bộ kỹ thuật và sự tiến bộ của luân lý. Trong khi triết lý truyền thống là chủ yếu hướng về lý thuyết và
trừu tượng. Trái ngược với niềm tin liên quan đến triết học trước đó, kiến thức, theo các nhà triết học Khai sáng, không phải là bẩm sinh. Kiến thức đến từ kinh nghiệm. Giáo dục, bằng cách cung cấp truy cập đến kiến thức, vì vậy có khả năng làm cho con người tốt hơn và cải thiện bản chất con người. Triết lý trong thế kỷ thứ mười tám, dựa trên lý trí để phán xét ​​tất cả mọi thứ, nó chống lại sự mê tín, không khoan dung và lạm dụng chức quyền, nó từ chối giải thích thần học hay siêu hình. Các học giả cho rằng các phương pháp thực nghiệm trở thành tiêu chuẩn của tất cả các suy nghĩ đúng. Vào thời điểm đó, chúng tôi tôn trọng quyền bày tỏ ý tưởng, ý kiến của những người đàn ông. Triết giác ngộ trong việc tìm kiếm sự thật. Sự thật này không có trong nguồn thiêng liêng và được chứng nhận như văn bản của Aristotle, Plato và Kinh Thánh. Triết lý của thế kỷ này được dựa trên lý trí để phán xét ​​của tất cả mọi thứ. Nó bác bỏ những lời giải thích nguồn gốc tự nhiên. Nó được dựa trên kinh nghiệm và không phải trên truyền thống để đạt được sự thật. Lý do là một từ khóa thế kỷ XVIII. Bởi vì từ này có nghĩa là nguyên tắc cao nhất của tri thức dựa trên việc xem xét quan trọng của tất cả mọi thứ. Nó chấp nhận rằng những ý tưởng chính xác dựa trên kinh nghiệm và bằng chứng. Theo nghĩa chủ quan (quan điểm cá nhân), lý do là khả năng suy nghĩ, khả năng nhận biết, phán đoán tốt, để phân biệt đúng sai hoặc tốt và cái xấu. Khi thông tin là nghi ngờ hoặc không chắc chắn về điều gì đó, bạn phải cung cấp cho các vấn đề (vấn đề này thì thật hay giả?). Sau khi vấn đề trở lại, bạn phải có sự kiểm tra hoặc hạn quá trình xem xét, phân tích và phê phán bởi các biểu thức và bằng chứng để giải thích tất cả các vấn đề của xã hội hay các hiện tượng tự nhiên. Đối với tôn giáo, nói chung, triết gia tin vào Thiên Chúa trong khi từ chối thần học Kitô giáo, những giáo điều và tổ chức. Họ tấn công Giáo Hội, sự giàu có, quyền năng và sự sẵn sàng của mình để hạn chế sự tự do. Trong thế kỷ thứ mười tám, trong một xã hội đang thay đổi và coi trọng việc theo đuổi hạnh phúc cá nhân. Người đàn ông bị mất tự do trong tất cả các khía cạnh. Các nhà triết học đã sử dụng luận án của mình chống lại những ý tưởng truyền thống để bảo vệ người dân. Họ dựa chủ nghĩa tự do: tự do inviduelle, tự do tư tưởng và ngôn luận, tự do kinh tế. Họ cũng phản đối quyền lực độc đoán. Những ý tưởng tuyệt vời lây lan trong thế kỷ XVIII châu Âu. Triết gia là những người khởi xướng cuộc cách mạng Pháp. Họ chỉ trích tuyệt đối, đảm bảo rằng chỉ có sự tách biệt của hành pháp, lập pháp, đảm bảo quyền tự do tư pháp trong một nhà nước. Triết học Khai sáng thu từ một nền nhân bản thế tục: nó đặt con người vào trung tâm của thế giới, và dự định sẽ làm việc cho hạnh phúc của mình. Để Voltaire, "nhà triết học thực sự xóa các lĩnh vực không canh tác, làm tăng số lượng máy cày, chiếm nghèo và làm giàu, khuyến khích hôn nhân, thiết lập các trẻ mồ côi. Ông hy vọng gì từ những người đàn ông, nhưng làm cho họ tất cả những điều tốt đẹp anh ấy có khả năng. "