C’est dans ce père imaginaire menaç

C’est dans ce père imaginaire menaçant que se trouvent des traces du père réel. “Le réel, au sens lacanien, ne se distingue pas fondamentalement de l’acception courante du terme: c’est la matérialité des phénomènes et l’inertie des objets contre laquelle nous butons. Quels que soient nos élucubrations subjectives, nos fantasmes, voire nos hallucinations, nous nous sommes à notre corps défendant toujours rattrapés par le réel ”. Le père réel, “c’est quelque chose dont l’enfant en raison de cette interposition des fantasmes, de la nécessité aussi de la relation symbolique ” Pour Lacan, “le «père réel» n’est rien d’autre que : l’agent de la castration ”, “il fait le travail de « l’agence-maître » ”. Le père réel est ce qui joue la fonction castrateur, ce qui est représenté dans les mythes comme un tyran ravageur et horrifiant, et ce qui tient la relation étroite avec l’angoisse de castration de l’enfant. Cette castration est pour l’enfant la castration imaginaire, “c’est l’idée que le sujet se forge dans son inconscient, d’avoir subi ou de risquer de subir un dommage corporel touchant à son identité sexuelle… L’imaginarisation de la castration amène le garçon – travaillé par l’angoisse – à renoncer à sa mère ”.

Kết quả (Việt) 1:

Nó là ở này cha đe dọa tưởng tượng rằng không có dấu vết của cha đẻ thực sự. "Thực sự trong ý nghĩa Lacanian về cơ bản không khác nhau từ ý nghĩa thông thường của thuật ngữ: nó là vật chất của các hiện tượng và quán tính của đối tượng mà chúng tôi có." Bất kể chúng tôi rantings chủ quan, tưởng tượng của chúng tôi, hoặc thậm chí là ảo giác của chúng tôi, chúng tôi có cơ thể chúng ta bảo vệ luôn luôn đánh bắt lên bởi thực tế "." Cha đẻ thực sự, "đây là một cái gì đó mà con vì này interposition tưởng tượng về sự cần thiết cũng cho mối quan hệ mang tính biểu tượng" cho Lacan, "cha" thực sự"là không có gì khác hơn so với: đại lý của castration", "nó làm công việc của 'cơ quan-master'". Cha thật chơi các chức năng castrating, được thể hiện trong những huyền thoại như một bạo chúa tàn phá và horrifying và phản ánh mối quan hệ gần gũi với lo âu castration trẻ em. Castration này là dành cho trẻ em tưởng tượng castration ' ý tưởng rằng đối tượng giả mạo trong vô thức, đau khổ hoặc nguy cơ bị thương tích cá nhân liên quan đến bản sắc tình dục của mình... " Imaginarisation castration mang đến cho cậu bé - làm việc của lo âu--để từ bỏ mẹ '. "

Kết quả (Việt) 2:

Đó là trong tưởng tượng cha này đe dọa rằng có những dấu vết của người cha thực sự. "Sự thực, theo nghĩa Lacanian, không cơ bản khác với ý nghĩa thông thường của từ ngữ: vật chất của hiện tượng và quán tính của các đối tượng chống lại mà chúng ta vấp ngã. Dù tưởng tượng chủ quan của chúng tôi, tưởng tượng, những ảo tưởng hay của chúng tôi, chúng tôi luôn luôn bảo vệ cơ thể của chúng ta vượt qua bởi thực tế. " Người cha thực sự, "nó là cái gì các con vì sự can thiệp của những tưởng tượng về sự cần thiết cũng là mối quan hệ mang tính biểu tượng" Đối với Lacan, "các" cha thật "không gì khác hơn là: l 'đại lý thiến "," nó không được công việc của "quan thầy" ". Người cha thực sự là những gì đóng chức năng thiến, được đại diện trong thần thoại là một dịch hại và bạo chúa kinh hoàng, và những gì giữ cho mối quan hệ chặt chẽ với sự lo lắng thiến của trẻ. Thiến này là dành cho thiến tưởng tượng con, "là ý tưởng rằng đối tượng được rèn luyện trong vô thức của mình, đã hoặc có thể bị thương tích liên quan đến tình trạng tình dục ... Các imaginarization của thiến mang đến cho các cậu bé - đã làm việc với nỗi thống khổ - để đưa cho mẹ của mình ".