AS TRUE SONS OF THE ASSUMPTIONDay-i

AS TRUE SONS OF THE ASSUMPTION
Day-in-day-out prayer is difficult, especially our personal prayer. That was already true during the lifetime of the Founder. “You ask me: Are you [fond] of mental prayer?” So wrote Fr. Picard to Fr. d’Alzon in 1875. “It is undeniable that there is a lack among us. The principles are clear-cut. You can count on absolute dedication. But how few religious know how to pray!” Prayer is difficult but necessary. (R.L. n° 44, 51).
Like E. d’Alzon, the Assumption must follow the teaching of Jesus on prayer ever more closely, for he is the true model of the apostolic man (E.S. p. 615). After long and busy apostolic days, Jesus withdrew to pray (Mk 1:35-39). That is Jesus’ secret. That is how he was able to keep going to the end, even to Jerusalem.
Since the Assumptionist wants to live the ART in his turn, he must enter into all the sentiments and passions of Christ. “Is my heart eager to love Jesus Christ and all that he loves? Am I willing to pray, to suffer, to fight, and to be His apostle?” (Directory, p. 63).
If we are to believe Fr. d’Alzon shortly before he died -he was then 68 years old- mental prayer is very simple.
He wrote: “To learn to pray becomes the science of my efforts and I cannot give you any other advice than that which I apply to myself. It consists in this: remain before God, tell him you are nothing, that you have such great need of him; ask Our Lord to give us his spirit, ask the Holy Spirit to give us his love. It’s as simple as that and I find in it all the strength and love I need. In a word, I simplify myself as much as I can...” (E.S. p. 844).
Obviously we do not have the spiritual gifts of Fr. d’Alzon. And yet in our lives as workers for the Kingdom let us acknowledge with him that this mental prayer is one of God’s rights (E.S. pp. 293, 1275), and one of the rights of the religious (E.S. pp. 218, 223-224), one of the rights of our people (E.S. pp. 218, 223), and of the Assumption. For “If anyone does not have the sacred flame of the love of Our Lord, if he has no enthusiasm for the Church’s struggles... how can he transmit the flame to others if he does not have it himself? And how can he urge to action if he is asleep” (C.L. pp. 63-64)
“Lord, give me the prayer of apostolic men and grant that in this prayer, if I am not enough of an apostle, I may become a little more of an apostle every day” (E.S. p. 626)
“Lord, grant that I may be a man of prayer, a man of evangelization and that in my work I may sanctify myself, that I may bring about the extension of your Kingdom and the salvation of souls.” (E.S. p. 618)
Fr. Hervé STEPHAN, a.a.

Kết quả (Việt) 1:

LÀ NGƯỜI CON TRAI THỰC SỰ CỦA CÁC GIẢ ĐỊNHNgày trong ngày ra cầu nguyện là khó khăn, đặc biệt là chúng tôi cầu nguyện cá nhân. Đó đã là sự thật trong suốt cuộc đời của người sáng lập. "Anh hỏi tôi: là bạn [cuối] của tinh thần cầu nguyện?" Vì vậy đã viết Fr. Picard Fr. D'alzon năm 1875. "Nó là không thể phủ nhận là một thiếu giữa chúng ta. các nguyên tắc là rõ ràng. Bạn có thể tin cậy vào sự cống hiến tuyệt đối. Nhưng tôn giáo như thế nào ít biết làm thế nào để cầu nguyện!" Cầu nguyện là khó khăn nhưng cần thiết. (R.L. số 44, 51).Giống như E. d'alzon, giả định phải tuân theo việc giảng dạy của Chúa Giêsu trên cầu nguyện chặt chẽ hơn bao giờ hết, cho ông là các mô hình thật sự của người tông đồ (E.S. p. 615). Sau khi dài và bận rộn ngày tông đồ, Chúa Giêsu đã rút lui về cầu nguyện (Mk 1:35-39). Đó là Chúa Giêsu bí mật. Đó là làm thế nào ông đã có thể tiếp tục đi đến cùng, thậm chí đến Jerusalem.Kể từ khi Assumptionist muốn sống nghệ thuật trong lần lượt của mình, anh ta phải nhập vào tất cả các cảm xúc và niềm đam mê của Chúa Kitô. "Là trái tim của tôi mong muốn tình yêu Chúa Giêsu Kitô và tất cả những gì anh yêu?" Tôi sẵn sàng để cầu nguyện, để đau khổ, chiến đấu và là sứ đồ của mình? " (Thư mục, trang 63).Nếu chúng ta muốn tin Fr. D'alzon ngay trước khi ông qua đời - ông sau đó là 68 tuổi - tinh thần cầu nguyện là rất đơn giản.Ông đã viết: "để tìm hiểu để cầu nguyện trở thành khoa học của những nỗ lực của tôi và tôi không thể cung cấp cho bạn lời khuyên nào khác hơn mà tôi áp dụng cho bản thân mình. Nó bao gồm trong này: vẫn còn trước mặt Thiên Chúa, cho anh ta biết bạn là không có gì, bạn có nhu cầu rất lớn của ông; Hỏi Chúa của chúng tôi để cung cấp cho chúng tôi tinh thần của mình, xin Chúa Thánh thần để cung cấp cho chúng tôi tình yêu của mình. Nó đơn giản như đó và tôi tìm thấy nó tất cả sức mạnh và tình yêu chúng ta. Trong một từ, tôi đơn giản hóa bản thân mình càng nhiều càng tốt, tôi có thể... " (E.S. p. 844).Rõ ràng là chúng tôi không có quà tặng tinh thần của Fr. D'alzon. Và nào được nêu ra trong cuộc sống của mình như là người lao động đối với Vương Quốc ta thừa nhận với anh ta rằng lời cầu nguyện tâm thần này là một trong những quyền lợi của Thiên Chúa (E.S. tr. 293, 1275), và một trong các quyền của các tôn giáo (E.S. tr. 218, 223-224), một trong các quyền của người dân chúng tôi (E.S. tr. 218, 223), và giả định. Cho "Nếu bất cứ ai không có ngọn lửa thiêng liêng của tình yêu của Chúa chúng ta, nếu ông có số nhiệt tình cho cuộc đấu tranh của giáo hội... làm thế nào có thể ông truyền lửa cho người khác nếu ông không có nó tự?" Và làm thế nào có thể ông thúc giục hành động nếu cậu ấy đang ngủ "(CL tr. 63-64)"Chúa, cho tôi những lời cầu nguyện của tông đồ người đàn ông và cấp cho rằng trong lời cầu nguyện này, nếu tôi không đủ của một tông đồ, tôi có thể trở thành nhiều hơn một chút của một tông đồ mỗi ngày" (E.S. p. 626)"Chúa, cấp mà tôi có thể là một người đàn ông cầu nguyện, người truyền giáo và rằng công việc của tôi tôi có thể thánh hóa bản thân mình, rằng tôi có thể mang lại phần mở rộng của Vương Quốc của bạn và sự cứu rỗi của linh hồn." (E.S. p. 618)Fr. Herve STEPHAN, a.a.

Kết quả (Việt) 2:

Sons AS TRUE của giả định
cầu nguyện ngày-trong-ngày-ra là khó khăn, đặc biệt là cầu nguyện cá nhân của chúng tôi. Đó đã là sự thật Trong suốt cuộc đời của người sáng lập. "Bạn hỏi tôi: Bạn có [dưới] cầu nguyện tinh thần" Vì vậy, viết Cha Picard với Cha d'Alzon trong năm 1875. "Không thể phủ nhận đó Có một Thiếu giữa chúng ta. Các nguyên tắc rất rõ ràng. Bạn có thể dựa vào sự cống hiến tuyệt đối. Làm thế nào tôn giáo nhằm mục đích ít ai biết làm thế nào để cầu nguyện! "Cầu nguyện là mục đích khó coi. (RL 44, 51).
Giống như E. Alzon, các Assumption phải tuân theo giáo huấn của Chúa Giêsu về sự cầu nguyện étroitement hơn bao giờ hết, vì ông là mô hình thực sự của người tông đồ (ES p. 615). Sau những ngày dài bận rộn và tông đồ, Chúa Giêsu đã rút để cầu nguyện (Mc 1: 35-39). Đó là bí mật của Chúa Giêsu. Đó là cách He Was ble để tiếp tục đi đến cùng, đến Jerusalem vốn.
Kể từ khi Assumptionist muốn sống ART Trong lần lượt của ông, ông phải nhập vào tất cả các cảm xúc và niềm đam mê của Chúa Kitô. "Lòng tôi mong muốn yêu mến Chúa Giêsu Kitô và All That ông yêu thương? Tôi có sẵn sàng để cầu nguyện, Để Bị, chiến đấu, và là tông đồ của Ngài? "(Directory, p. 63).
Nếu chúng ta tin Cha d'Alzon ngay trước khi ông qua đời -Anh Was Then 68 năm old- tinh thần cầu nguyện là rất đơn giản.
Ông viết: "để tìm hiểu để cầu nguyện trở thành khoa học về những nỗ lực của tôi và tôi không thể cung cấp cho bạn lời khuyên Bất kỳ khác hơn đó Mà tôi áp dụng cho bản thân mình. Nó Gồm trong này: vẫn còn trước mặt Thiên Chúa, nói _him_ bạn là gì, mà bạn-có nhu cầu lớn _him_ như vậy; xin Chúa Giêsu ban cho chúng ta tinh thần của ông, xin Chúa Thánh Thần ban cho chúng ta tình yêu của Ngài. Nó là đơn giản Khi đó và tôi tìm thấy ở đó tất cả sức lực và yêu tôi cần. Trong một từ, tôi đơn giản hóa bản thân mình nhiều như tôi có thể ... "(ES p. 844).
Rõ ràng chúng ta không-có những món quà tinh thần của Cha d'Alzon. Và trong cuộc sống của chúng tôi là công nhân cho Anh để chúng tôi thừa nhận với _him_ đó cầu nguyện thần này là một trong những quyền của Thiên Chúa (ES pp. 293, 1275), và một trong những quyền của các tôn giáo (ES pp. 218, 223-224 ), một trong những quyền của nhân dân ta (ES pp. 218, 223), và Đức Mẹ Lên Trời. Đối với "Nếu bất cứ ai Không-có ngọn lửa thiêng liêng của tình yêu của Chúa, nếu anh Có Không nhiệt tình cho cuộc đấu tranh của Giáo Hội ... làm thế nào ông có thể vượt qua được ngọn lửa cho người khác nếu anh Không có nó chính mình? Và làm thế nào ông có thể thúc giục hành động nếu anh đang ngủ "(CL pp. 63-64)
:" Lạy Chúa, xin cho con lời cầu nguyện của người tông đồ và cấp đó trong lời cầu nguyện này, nếu tôi không đủ của một vị tông đồ, tôi có thể trở thành một ít hơn của một tông đồ mỗi ngày "(ES p. 626)
" Lạy Chúa, xin ban cho đó tôi có thể là một con người cầu nguyện, một người đàn ông rao giảng Tin Mừng và đó trong công việc của tôi, tôi có thể thánh hóa bản thân mình, đó tôi có thể mang lại sự mở rộng của bạn Anh và cứu rỗi các linh hồn. "(ES p. 618)
Fr. Hervé STEPHAN, aa