L'histoire est celle du rapport qui

L'histoire est celle du rapport qui s'établit entre un individu et l'ordre religieux dans lequel il a voulu s'engager. Cette communauté est un îlot de sérénité et de stabilité. Dans le contexte de la loi dite « contre les couvents » et de la séparation de l'Église et de l'État, le rêve naît dans cette communauté de l'adapter à cette situation en créant une collectivités d'oblats laïcs, libres, vivant cependant autour du monastère. Ils s'évertueraient à rénover l'art catholique. Le héros passe par toute série d'états d'âme : découragement, peur, désespoir, ennui hypothèquent parfois son engagement religieux. Certaines des personnes croquées par l'écrivain ont un profil hiératique. D'autres ont des traits vulgaires ou communs et expriment leurs travers. Ces portraits sont cependant sans cesse corrigés par de continuels « mais ». Quant au Frère Sourche, pense Wanda Rupolo, il n'est guère épargné par Huysmans, mais l'écrivain laisse cependant entrevoir que « son interprétation subjective de la religion naît de la crainte de perdre la foi; formule lapidaire qui pourrait servir d'épigraphe au modernisme[2].» L'intrigue du roman sert aussi de prétexte à Huysmans pour y exposer de très nombreuses informations sur la liturgie, l'art, la foi. C'est tellement vrai que selon Wanda Rupolo, l'œuvre tombe parfois au niveau documentaire, étant cependant sauvée par « le grand amour que Huysmans montre pour tout ce qui a une valeur esthétique et un rapport avec la foi[3].» Les jardins, la lumière, les cierges, les rites, les reliques, les peintures religieuses... jouent aussi un rôle dans l'intrigue et semblent s'éteindre ou exprimer le drame de l'abandon du monastère par les moines, contraints de s'exiler en Belgique à la fin du livre. Les jardins, autrefois soigneusement entretenus, sont rendus à une prolifération sauvage.

Kết quả (Việt) 1:

Những câu chuyện đó là báo cáo được thành lập giữa cá nhân và trật tự tôn giáo mà ông muốn tham gia. Cộng đồng này là một nơi ẩn náu của thanh thản và ổn định. Trong bối cảnh của cái gọi là «chống convents» luật và sự chia tách của nhà thờ và nhà nước, những ước mơ được sinh ra trong cộng đồng này để thích ứng với tình trạng này bằng cách tạo ra một lay dẹt, Việt cộng đồng Tuy nhiên xung quanh tu viện. Họ évertueraient để cải tạo nghệ thuật công giáo. Anh hùng vượt qua bởi các phạm vi rộng của tâm trạng: chán nản, sợ hãi, tuyệt vọng, chán nản, đôi khi làm suy yếu các cam kết tôn giáo. Một số người bị bắn bởi các nhà văn có một tiểu sử thầy. Những người khác có những đặc điểm thô tục hoặc phổ biến và nhận của họ thông qua. Tuy nhiên, các bức chân dung đang liên tục sửa chữa bởi của liên tục "nhưng". Đối với anh em Sourche nghĩ rằng Wanda Rupolo, ông hầu như không được tha thứ bởi Huysmans, nhưng các nhà văn cho thấy, Tuy nhiên, rằng "ông giải thích chủ quan của tôn giáo được sinh ra sợ hãi mất Đức tin; công thức lapidary mà có thể phục vụ như là một epigraph để hiện đại [2]." Cốt truyện của tiểu thuyết phục vụ như là cái cớ để Huysmans để trình bày các thông tin về phụng vụ, nghệ thuật, Đức tin. Đó là đó là sự thật rằng, theo Wanda Rupolo, L'Oeuvre mộ đôi khi ở cấp tài liệu, Tuy nhiên được lưu bởi «đại yêu đó xem Huysmans cho bất cứ điều gì có một giá trị thẩm Mỹ và một báo cáo với Đức tin [3].» Những khu vườn, ánh sáng, nến, các nghi thức, các di tích, tranh tôn giáo... cũng đóng một vai trò trong cốt truyện và dường như tắt hoặc nhận kịch của bị bỏ rơi của các tu viện của các nhà sư, buộc phải sống lưu vong ở Bỉ ở phần cuối của cuốn sách. Gardens, duy trì một lần một cách cẩn thận, đã đi đến một sự gia tăng tự nhiên.

Kết quả (Việt) 2:

Câu chuyện là mối quan hệ được thiết lập giữa một cá nhân và trật tự tôn giáo mà ông muốn cam kết. Cộng đồng này là một hòn đảo thanh bình và ổn định. Trong bối cảnh của pháp luật gọi là "chống lại các tu" và sự tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước, giấc mơ được sinh ra trong cộng đồng này để thích ứng với tình trạng này bằng cách tạo ra một cộng đồng Hiến thế tục, miễn phí, Tuy nhiên, cuộc sống xung quanh tu viện. Họ évertueraient để khôi phục lại nghệ thuật Công giáo. Người anh hùng đi qua loạt của những tâm trạng: chán nản, sợ hãi, thất vọng, chán nản đôi khi thế chấp cam kết tôn giáo của mình. Một số trong những phác thảo của nhà văn có một hồ sơ thuộc về giáo sĩ. Khác thô tục hoặc những đặc điểm chung và thể hiện thông qua họ. Những bức chân dung được tuy nhiên liên tục điều chỉnh bằng cách liên tục "nhưng". Đối với Sourche Anh Wanda Rupolo nghĩ, nó không phải là miễn dịch với Huysmans, nhưng nhà văn cho thấy, tuy nhiên, "giải thích chủ quan của mình về tôn giáo được sinh ra từ nỗi sợ mất đi đức tin; công thức mài kim cương có thể phục vụ như là một đài kỷ niệm để hiện đại. [2] "Cốt truyện của tiểu thuyết như một cái cớ để Huysmans để lộ chúng thông tin đầy đủ về phụng vụ, nghệ thuật, niềm tin. Vì vậy, nhiều như vậy mà theo Wanda Rupolo, công việc đôi khi rơi cấp tài liệu, mặc dù được cứu bởi "tình yêu lớn Huysmans lãm cho tất cả những gì có giá trị thẩm mỹ và với đức tin. [3]" Các vườn, đèn, nến, nghi lễ, di vật, bức tranh tôn giáo ... cũng đóng một vai trò trong cốt truyện và dường như đi ra ngoài hoặc hiện bộ phim truyền hình bị bỏ rơi của tu viện của các tu sĩ buộc phải s 'lưu vong ở Bỉ vào cuối của cuốn sách. Những khu vườn, một lần cẩn thận chăm sóc, tham dự một sự gia tăng tự nhiên.