Biographie[modifier | modifier le c

Biographie[modifier | modifier le code]
À l'origine esclave romaine, elle se joint à la communauté chrétienne. Blandine et ses 47 compagnons (dont l'évêque de Lyon, Saint Pothin) sont les Martyrs de Lyon qui sont persécutés pendant l'été 177 : ils meurent en prison pour les uns, décapités (en vertu de leur citoyenneté romaine) ou livrés en pâture aux bêtes dans l'amphithéâtre des Trois Gaules (retrouvé sous le jardin des plantes de la Croix-Rousse).


Amphithéâtre des Trois Gaules, avec au fond le poteau évoquant les martyrs de Lyon.
Les martyrs de Lyon sont connus grâce un témoin oculaire : l'auteur de la Lettre des chrétiens de Lyon à l'Église de Smyrne, qui a été insérée telle quelle par Eusèbe, évêque de Césarée, dans son Histoire ecclésiastique.

Détention et exécution[modifier | modifier le code]
Après avoir survécu à son incarcération, Blandine fait partie de six des quarante-sept martyrs de Lyon à être condamnés à l'arène. Lorsqu'elle est interrogée, elle garde systématiquement le même discours : « Je suis chrétienne et nous ne faisons aucun mal. » (Pour favoriser leur arrestation, les martyrs de Lyon ont été accusés d'inceste et de cannibalisme1).

Dans un premier temps, elle est livrée aux bêtes, et ses compagnons se posent la question, en la voyant si frêle : « Aura-t-elle la force de tenir bon jusqu’au bout ? Ne va-t-elle pas apostasier ? ». Remarquant que les bêtes ne veulent lui faire aucun mal, Blandine, du haut de son poteau, prie, chante des cantiques et encourage ses compagnons à mourir pour le Christ2.


Vitrail de Saint-Blandine à l'église Saint-Pothin de Lyon.
Elle est par la suite flagellée, placée sur un gril brûlant puis livrée dans un filet à un taureau qui la lance en l'air avec ses cornes. Comme elle survit, elle est renvoyée en prison, où elle garde un calme impressionnant alors que sa famille de substitution se fait massacrer. Sa quiétude est cependant ébranlée devant la martyrisation de son ami Pontique. Blandine doute de la solidité de sa foi, mais Pontique résiste à l’apostasie et meurt pour sa foi chrétienne.

À la mort de Pontique, Blandine est la dernière de ses quarante-sept compagnons à être suppliciée. Seule dans l'arène, les spectateurs romains s’étonnent de voir que la dernière survivante est la jeune fille qui parait si fragile. Certains parlent entre eux : « On n’a jamais vu une femme souffrir aussi courageusement que cette esclave... », pendant que d'autres lui crient : « Abjure donc ! Sacrifie à nos dieux ! Tu auras la vie sauve ! », mais Blandine ne répond pas, le regard rivé vers le ciel2.

Elle est finalement égorgée en août 177 par le bourreau, à la fin des jeux où elle a paru. Son corps et ceux des autres martyrs sont brûlés, et leurs cendres sont jetées dans le Rhône.

Postérité[modifier | modifier le code]
En 1986, 1809 ans après les faits, le pape Jean-Paul II, alors en voyage à Lyon, déclare à son sujet et celui de ses compagnons 3 : « Ils n'ont pas voulu renier Celui qui leur avait communiqué sa vie et les avait appelés à être ses témoins. Nous savons qu'ils sont nombreux aujourd’hui encore, et dans toutes les parties du monde, ceux qui subissent les outrages, le bannissement et même la torture à cause de leur fidélité à la Foi chrétienne. En eux le Christ manifeste sa puissance. Les martyrs d’aujourd’hui et les martyrs d'hier nous environnent et nous soutiennent pour que nous gardions nos regards fixés sur Jésus ».

Culture[modifier | modifier le code]
En 2015, le groupe de rap Leader Vocal sort le titre Blandine, à travers lequel il dénonce la persécution des chrétiens dans le monde4.

Kết quả (Việt) 1:

Tiểu sử [chỉnh sửa | chỉnh sửa mã]Ban đầu, nô lệ La Mã, nó gia nhập cộng đồng Thiên Chúa giáo. Blandine và companions 47 (bao gồm cả giám mục Lyons, Saint Pothinus) là liệt sĩ Lyon người đang bị đàn áp trong mùa hè 177: họ chết trong nhà tù đối với một số, bị chặt đầu (bởi Đức hạnh của công dân La Mã) hoặc giao vào thực phẩm cho các con thú trong amphitheatre của người Gaul ba (tìm thấy dưới jardin des plantes của Croix-Rousse).Amphitheatre của ba giống, với đáy đăng đề cập đến các liệt sĩ ở Lyon.Các liệt sĩ của Lyon được biết đến thông qua một nhân chứng: tác giả của lá thư của Kitô hữu Lyon để nhà thờ Smyrna, đưa vào như vậy bởi Eusebius, giám mục của Caesarea trong lịch sử giáo hội của mình.Tạm giam và thực thi pháp luật [sửa đổi | chỉnh sửa mã]Có sống sót giam của ông, Blandine là một phần của sáu trong số các liệt sĩ bốn mươi ở Lyon để được kết án đến trường. Khi được phỏng vấn, cô luôn luôn giữ cùng một bài phát biểu: "tôi là Thiên Chúa giáo và chúng ta không làm hại." (Để tạo điều kiện bắt giữ của họ, các liệt sĩ của Lyon bị buộc tội loạn luân và cannibalisme1).Ban đầu, nó sẽ được gửi đến các con thú, và của ông companions phát sinh những câu hỏi, nhìn thấy nếu yếu đuối: "sẽ nó lực lượng để giữ nhanh chóng để kết thúc? Sẽ không apostasy? ». Nhận thấy rằng những con thú không muốn anh ta làm không sai, Blandine, từ đầu của bài viết của mình, cầu nguyện, hát bài thánh ca và khuyến khích của ông companions đến chết vì Christ2.Cửa sổ kính màu của Saint-Blandine tại Église Saint-Pothin ở Lyon.Nó sau đó vài roi, đặt trên bàn nướng nóng sau đó giao vào một mạng lưới cho một con bò đó vòi phun trong không khí với sừng của mình. Như nó vẫn còn, cô ném vào nhà tù, nơi cô giữ một bình tĩnh Ấn tượng trong khi gia đình thay thế ông tàn sát. Yên bình của nó Tuy nhiên rung động trước khi martyrisation của bạn Hắc Hải. Blandine nghi ngờ sức mạnh của Đức tin của mình, nhưng Hắc Hải chống lại apostasy và chết cho Đức tin Kitô giáo của mình.Sau cái chết của Hắc Hải, Blandine là cuối cùng của ông companions 47 được suppliciée. Một mình trên đấu trường, các khán giả La Mã được ngạc nhiên khi thấy rằng còn sống sót cuối cùng là các cô gái người có vẻ rất dễ vỡ. Một số nói chuyện với nhau: ' bạn không bao giờ thấy một người phụ nữ bị dũng cảm này nô lệ... «trong khi những người khác hét lên anh ta: "abjured như vậy!» Hy sinh cho vị thần của chúng tôi! Bạn sẽ sống! », nhưng Blandine là không phản hồi, mắt tán để ciel2.It's cuối cùng égorgée trong tháng tám 177 bởi đao phủ, ở phần cuối của trò chơi nơi cô xuất hiện. Cơ thể của mình và những người của các liệt sĩ khác được đốt cháy, và tro được ném vào sông Rhone.Hạt giống [sửa đổi | chỉnh sửa mã]Năm 1986, năm 1809 sau khi thực tế, giáo hoàng trong Jean-Paul II, trong khi trên một chuyến đi tới Lyon, tuyên bố để chủ đề của mình và của ông companions 3: "họ đã không muốn từ chối rằng cuộc sống của mình đã truyền đạt cho họ và có gọi là nhân chứng của mình. Chúng tôi biết rằng họ rất nhiều vào ngày hôm nay vẫn còn, và trong tất cả các phần của thế giới, những người bị các indignities, banishment và thậm chí cả tra tấn bởi vì lòng trung thành của Đức tin Kitô giáo. Trong đó Chúa Kitô biểu hiện quyền lực của mình. Các liệt sĩ của ngày hôm nay và các liệt sĩ của ngày hôm qua bao quanh chúng tôi và hỗ trợ chúng tôi để đảm bảo rằng chúng tôi giữ cho mắt của chúng tôi cố định trên Chúa Giêsu.Văn hóa [sửa đổi | chỉnh sửa mã]2015, giọng hát rap nhóm hàng đầu phát hành tiêu đề Blandine, thông qua đó ông lên án sự đàn áp của các Kitô hữu trong world.4.

Kết quả (Việt) 2:

Tiểu sử [sửa | sửa mã]
nô lệ La Mã Nguyên, cô gia nhập cộng đoàn Kitô hữu. Blandine và 47 đồng hành của mình (bao gồm cả các giám mục Lyon, Saint Pothinus) là những vị tử đạo của Lyon ai bị bách hại trong mùa hè năm 177: họ phải chết trong tù cho một số và bị chặt đầu (bởi đức hạnh của công dân La Mã của họ), hoặc xuất tại thức ăn cho những con thú trong Amphitheatre của Ba Gauls (tìm thấy dưới cây vườn của Croix-Rousse). Amphitheatre của Ba Gauls, với cực dưới gợi lên các vị tử đạo của Lyon. Các vị tử đạo của Lyon được biết đến từ nhân chứng :. Tác giả của Thư gửi tín hữu của Lyon cho Giáo Hội của Smyrna, được bao gồm như là như vậy bởi Eusebius, giám mục của Caesarea trong Giáo Hội Lịch sử của ông giam giữ và thực hiện [sửa | sửa mã] Sau khi sống sót bị giam giữ, Blandine là một phần sáu của bốn mươi bảy vị tử đạo của Lyon sẽ bị tuyên án vào đấu trường. Khi được hỏi, cô luôn mang theo các bài phát biểu tương tự: "Tôi là Kitô hữu và chúng không gây hại. "(Để thúc đẩy họ bị bắt, các vị tử đạo của Lyon đã bị buộc tội loạn luân và cannibalisme1). Ban đầu, nó được gửi đến các con thú, và đồng đội của anh đang đặt ra câu hỏi, nhìn thấy những yếu đuối" Aura- Có sức mạnh để giữ vững đến cùng? Có phải cô ấy không bỏ đạo? ". Ghi nhận rằng các loài động vật không muốn anh ta bất kỳ tác hại, Blandine, giảm từ bài viết của mình, cầu nguyện, hát thánh ca và khuyến khích các đồng đội của anh phải chết cho. Christ2 Stained kính cửa sổ của St. Blandine thờ St. thánh pothinus. Nó được đánh đập bởi sau đó đặt trên một chiếc vỉ nướng nóng và giao hàng trong một mạng lưới một spear bò trong không khí với sừng của mình. Như nó tồn tại, nó được trả lại cho nhà tù, nơi cô giữ bình tĩnh một ấn tượng như gia đình thay thế của mình bị tàn sát. Yên bình của mình là tan vỡ, tuy nhiên, trước khi martyrisation bạn mình Pontus. Blandine nghi ngờ về sức mạnh của đức tin của mình, nhưng Pontus chống bội giáo và chết cho đức tin Kitô giáo của mình. Sau cái chết của Pontus, Blandine là cuối cùng của bốn mươi bảy đồng hành của mình để bị tra tấn. Chỉ trong đấu trường, khán giả Roman là ngạc nhiên khi thấy người sống sót cuối cùng là cô gái người dường như rất mong manh. Một số nói về họ: "Chúng tôi chưa bao giờ thấy một người phụ nữ phải chịu đựng rất dũng cảm mà nô lệ này ...", trong khi những người khác hét lên với anh ta: "Vì vậy, bỏ giáo đạo! Hy sinh cho các thần của chúng tôi! Bạn sẽ sống! "Nhưng Blandine không phản hồi, mắt dán chặt vào ciel2. Cuối cùng cô bị giết trong tháng 177 by đao ở cuối trò chơi, nơi nó xuất hiện. Cơ thể của mình và của các vị tử đạo khác bị đốt cháy và tro của họ bị ném vào trong Rhone. Mai sau [sửa | sửa mã] Năm 1986, 1809 năm sau khi thực tế, Giáo hoàng John Paul II, trong khi trên một chuyến đi đến Lyon nói về nó và ba bạn đồng hành của mình: "Họ không muốn phải từ bỏ Đấng đã truyền cho họ cuộc sống của mình và đã kêu gọi họ để làm chứng cho Người. Chúng tôi biết rằng nhiều người thậm chí ngày hôm nay và trong tất cả các nơi trên thế giới, những người bị các outrages, xua đuổi và thậm chí bị tra tấn vì trung thành với đức tin Kitô giáo. Trong đó Chúa Kitô tỏ quyền năng của Ngài. Các vị tử đạo của ngày hôm nay và các vị tử đạo của ngày hôm qua quanh chúng tôi và ủng hộ chúng tôi để chúng tôi giữ cho đôi mắt của chúng tôi cố định vào Chúa Giêsu. "Văn hóa [sửa | sửa code] Trong năm 2015, các nhóm rap Leader Vocal số phận Blandine Tiêu đề , qua đó ông tố cáo sự khủng bố của các Kitô hữu trong world4.