Đến Bắc Ninh sẽ thấy được quá khứ -

Đến Bắc Ninh sẽ thấy được quá khứ - hiện tại – tương lai, đó là ý tưởng về sự khác biệt cho Đô thị Trung tâm của tỉnh (Đô thị lõi) đang hình thành trong quá trình lập quy hoạch. Tác giả ý tưởng đặt tên là “Đô thị Dòng thời gian”. Chắc hẳn là phải có sự luận giải về lý do và cách thức để đạt được điều đó.

Tại sao phải cần sự khác biệt? Trong làm ăn, nhà kinh doanh tạo sự khác biệt trong chiến lược xây dựng thương hiệu, thu hút được khách hàng, sự hợp tác, nhờ đó mà thắng lợi trong cạnh tranh và bứt phá. Ngày nay, trong xu thế hội nhập, mỗi quốc gia, mỗi địa phương, sự khác biệt chính là những điểm mạnh, là lợi thế để xây dựng động lực phát triển.Các nhà Quy hoạch đô thị quan tâm các yếu tố trụ cột về động lực, bao gồm: con người, địa lý, văn hóa, kinh tế, xã hội. Đô thị Bắc Ninh trung tâm lấy văn hóa và địa lý “hình sông, thế núi” làm trụ cột chính để xây dựng sự khác biệt với các đô thị khác ở trong nước.
Đô thị có sông, núi thơ mộng, hoặc kỳ vĩ thì cũng nhiều đấy, nhưng có thể nói, rất hiếm nơi nào như khu vực Đô thị lõi của chúng ta, phần lớn đường chu vi (ba mặt) được bao bọc bởi sông (sông Ngũ Huyện Khê, sông Cầu, sông Đuống); và đặc biệt nữa, giữa địa hình bằng phẳng của đồng bằng tạo hóa như để “sót” lại một vài dãy núi không cao lớn nhưng trù phú và thơ mộng như núi Dạm, núi Phật Tích, núi Chè-Dọc.Chẳng phải đây là quá khứ của kiến tạo tự nhiên và quá trình giữ gìn và phát triển bao đời gắn với những sự tích, huyền thoại, những dấu ấn lịch sử dựng nước và giữ nước, những làng mạc trù phú với cộng đồng dân cư không chỉ giỏi trồng lúa nước mà còn giỏi làm các nghề thủ công và buôn bán. Hiện tại cũng sẽ trở thành quá khứ với những kỉ niệm về một thời “đô thị hóa”, những giá trị quá khứ bị xâm hại, và đến hôm nay một tương lai mở ra về một đô thị sinh thái mà thế hình núi sông có một không hai như vậy. Chúng ta không làm đô thị mà đường chân trời chặn bởi các dãy nhà cao tầng.Chúng ta quy hoạch để đứng ở bất kỳ nơi nào trong khu vực trung tâm nhìn ra xung quanh, tầm mắt của ta được trải rộng và vuốt ve bởi “ dải lụa mềm” cây xanh, mặt nước. Ta sẽ có đô thị sinh thái với sắc thái riêng không chỉ bởi địa hình tự nhiên, sự bảo tồn hệ sinh thái tự nhiên mà còn ở cách thức khiến tạo không gian kiến trúc, cảnh quan không lấn át, không che khuất tầm nhìn núi non sông nước, kết hợp một cách sáng tạo giữa hiện đại và văn hóa truyền thống.
Văn hóa Bắc Ninh, chính là trụ cột quan trọng nhất để làm nên sự khác biệt về không gian đô thị. Nhiều bài viết, tác giả đã phân tích khái quát bẩy đặc trưng văn hóa và tám “chữ Tổ” rất đặc sắc của vùng đất địa linh nhân kiệt. Ở đây chỉ muốn nhấn mạnh yếu tố bề dày văn hóa, làm nên nền văn hiến Bắc Ninh mà không phải nơi nào cũng có được. Trong kho tàng văn hóa đó phần lớn các di sản được chứa đựng và truyền tải bởi các công trình kiến trúc như đình, chùa, thành quách và các địa danh lịch sử. Vùng Đô thị lõi khá đậm đặc các di tích như vậy là yếu tố quan trọng cần được quy họach bảo tồn và phát huy giá trị trong giáo dục và phát triển du lịch.
Tuy nhiên, quy hoạch bảo tồn các di sản chỉ góp phần làm nên “Đô thị Dòng thời gian” chứ chưa phải là yếu tố nổi bật. Theo tôi,bảo tồn làng mới làm nên một sự khác biệt độc đáo, đó chính là đô thị có “ Làng trong phố”. Chúng ta thử hình dung, từ những khu vực trung tâm mật độ cao về công trình và dân cư, với nhịp sống công nghiệp và đô thị hối hả, chỉ vài chục phút ta đã đến được và bắt gặp một vài không gian làng, mọi thứ sẽ chậm lại, không gian trải ra thoáng đãng với môi trường, cảnh quan thiên nhiên, tinh thần con người được nghỉ ngơi thư giãn và trải nghiệm cả "hiện tại, quá khứ, tương lai". Khách thập phươngchắc sẽ “ồ” lên một cách thoải mái mỗi khi bắt gặp một làng quê, và đặc biệt hơn là không phải một mà nhiều không gian làng như thế. Kinh nghiệm của nhiều đô thị lớn trong nước, ngay cả Hà Nội, đã không kịp giữ được các không gian đáng quý đó, làng đã dần biến mất không chỉ bởi sự xóa nhòa danh giới mà còn bởi sự đô thị hóa tất cả mọi thứ ở trong đó.
Bảo tồn không gian làng chính là giữ gìn các nét đặc sắc về văn hóa như các di tích lịch sử văn hóa, lễ hội, nghề truyền thống và đặc biệt là di sản văn hóa Quan họ, (trong 49 làng Quan họ gốc thì khu vực đô thị lõi chiếm khoảng gần 40 làng). Quan họ muốn giữ được đúng bản sắc của nó thì phải gắn với làng nơi nó đã sinh ra và trường tồn đến ngày nay. Người ta chỉ có thể gọi là “Làng Quan họ” chứ không thể gọi là “Phố Quan họ”. Quan họ có không gian riêng để người ta có thể nghe, xem và chơi Quan họ!
Vậy làm thế nào để bảo tồn được các làng trong đô thị là bài toán cần có lời giải ngay trong phương án quy hoạch. Bảo tồn các làng không chỉ ở khía cạnh giữ được “Cây đa, giếng nước, sân đình” mà cái chính là quy hoạch sao cho phố không tiến sát vào làng, không xóa nhòa danh giới và thực hiện công cuộc “đồng hóa” tất cả mọi thứ. Cần quy hoạch các khoảngđệm nông nghiệp, ngăn cách giữa làng và phố, đồng thời cần một sự chuyển tiếp hợp lí về chiều cao tầng và cây xanh.

Kết quả (Việt) 1:

Đến Bắc Ninh sẽ thấy được qua khứ - hiện tại - tương lai, đo có y tưởng về sự Micae biệt cho làm thị Trung tâm của tỉnh (do thị hành động) đang hinh thanh qua trinh quy hoạch lập trọng. TAC giả y tưởng đặt mười đó "Đo thị đồng thời gian". Chắc hẳn có nhanh chóng co sự biệt về lý do va cách ngữ tiếng đạt được ban đo Giai.Tại sao cần sự Micae biệt nhanh chóng? Trọng lâm ăn, nha kinh doanh chức sự Micae biệt trọng chiến lược xay dựng thương hiệu thu hut được khách hang, sự hợp tac nhờ đo ma thắng lợi trong cạnh tranh va bứt pha. Ngày nay, trong xu thế hội nhập, mỗi quốc gia, mỗi địa phương, sự Micae biệt chính có những điểm mạnh, từ đó lợi thế tiếng xay dựng động lực triển phát. ACC nha Quy hoạch đo thị quan tam cac yếu tố trụ cột về động lực, bao gồm: con người, địa lý văn hóa kinh tế, xã hội. Thị Bắc Ninh làm trung tâm lấy văn hoa va địa lý "hinh song, thế núi" lam trụ cột chính tiếng xay dựng sự Micae biệt với cac đo thị khắc ở trong nước.Đô thị có sông, núi thơ mộng, hoặc kỳ vĩ thì cũng nhiều đấy, nhưng có thể nói, rất hiếm nơi nào như khu vực Đô thị lõi của chúng ta, phần lớn đường chu vi (ba mặt) được bao bọc bởi sông (sông Ngũ Huyện Khê, sông Cầu, sông Đuống); và đặc biệt nữa, giữa địa hình bằng phẳng của đồng bằng tạo hóa như để “sót” lại một vài dãy núi không cao lớn nhưng trù phú và thơ mộng như núi Dạm, núi Phật Tích, núi Chè-Dọc.Chẳng phải đây là quá khứ của kiến tạo tự nhiên và quá trình giữ gìn và phát triển bao đời gắn với những sự tích, huyền thoại, những dấu ấn lịch sử dựng nước và giữ nước, những làng mạc trù phú với cộng đồng dân cư không chỉ giỏi trồng lúa nước mà còn giỏi làm các nghề thủ công và buôn bán. Hiện tại cũng sẽ trở thành quá khứ với những kỉ niệm về một thời “đô thị hóa”, những giá trị quá khứ bị xâm hại, và đến hôm nay một tương lai mở ra về một đô thị sinh thái mà thế hình núi sông có một không hai như vậy. Chúng ta không làm đô thị mà đường chân trời chặn bởi các dãy nhà cao tầng.Chúng ta quy hoạch để đứng ở bất kỳ nơi nào trong khu vực trung tâm nhìn ra xung quanh, tầm mắt của ta được trải rộng và vuốt ve bởi “ dải lụa mềm” cây xanh, mặt nước. Ta sẽ có đô thị sinh thái với sắc thái riêng không chỉ bởi địa hình tự nhiên, sự bảo tồn hệ sinh thái tự nhiên mà còn ở cách thức khiến tạo không gian kiến trúc, cảnh quan không lấn át, không che khuất tầm nhìn núi non sông nước, kết hợp một cách sáng tạo giữa hiện đại và văn hóa truyền thống. Văn hóa Bắc Ninh, chinh có trụ cột quan trọng nhất tiếng lam nen sự Micae biệt về không gian đo thị. Nhiều bài Matrix, tac giả đã phan tich khai quat bẩy đặc trưng văn hóa va tam "chữ Tổ" er đặc sắc của Vũng đất địa linh nhân kiệt. Ở đây chỉ muốn nhấn mạnh yếu tố bề ngày văn hóa, lam nen nền văn hiến Bắc Ninh ma khong nhanh nơi nao cũng được co. Trong kho tang văn hóa đo phần lớn cac di ở được chứa đựng va truyền tải bởi cac cong trinh kiến lừa như đình, chùa thanh Quách va cac địa danh lịch sử. Vũng Đo thị hành động kha đậm đặc cac di tích như vậy có yếu tố quan trọng cần được quy họach bảo tồn va phat huy trọng giáo dục va phat triển lịch trị gia.Tuy nhiên, các quy hoạch bảo tồn cac di ở chỉ gop phần lam nen "Đo thị đồng thời gian" chứ chưa nhanh có yếu tố nổi bật. Theo toi, bảo tồn lang khi lam nen một sự Micae biệt độc đào đo chính có đo Thi co "Làng trong phố". Chung ta thử hinh dung, từ những khu vực trung tâm mật độ cao về cong trinh va dan cư, với nhịp sống cong Nghiep va đo thị hối hả, chỉ vai chục phut ta đã đến được va bắt gặp một vai khong gian lang, mọi thứ sẽ chậm lại không gian trải ra thoang đang với moi trường, cảnh quan thiên nhiên , tinh thần con người được nghỉ ngơi thư gian va trải nghiệm nhãn "hiện tại, qua khứ tương lai". Khách thập phươngchắc len sẽ "ồ" một cách thoải có thể mỗi khi bắt gặp một lang que va đặc biệt hơn có khong nhanh một ma nhiều không gian như thế lang. Kinh nghiệm của nhiều đo thị lớn trong nước, ngày nhãn Hà Nội đã không kịp giữ được cac khong gian đang quy đo lang đá bài biến mất không chỉ bởi sự xoa trần thị Diễm danh giới ma con bởi sự đo thị hòa tất nhãn mọi thứ ở trọng đo.Bảo tồn khong gian chính lăng có giữ gin ACC net đặc sắc về văn hóa như cac di tích lịch sử văn hóa, Colorado hội, nghề truyền thống va đặc biệt có di ở văn hóa Quan họ (trong 49 lang Quan họ gốc thi khu vực đo thị hành động chiếm khoảng gần 40 lang). Làm cho quan họ muốn giữ được bản sắc của số thi nhanh chóng gắn với lang nơi sinh ra va trường tồn đến ngày nay đã không có. Người ta chỉ co Bulgaria gọi có "Lang Quan họ" chứ không mùa gọi đó "Phố Quan họ". Quan họ co không gian riêng tiếng người ta Bulgaria Nghé, xem va chơi Quan họ co!Vậy lam thế nao tiếng bảo tồn được cac lang trọng đo thị có toàn cần co hào ngay trọng phương năm quy hoạch Giai bai. Bảo tồn cac lang không chỉ ở khia cạnh giữ được "Cay đá, giếng nước, san đình" ma cai chinh có quy hoạch sao cho phố khong tiến ngồi Vàm láng, khong xoa trần thị Diễm danh giới va thực hiện công cuộc "Đồng hoa" tất nhãn mọi thứ. Cần quy hoạch ACC khoảngđệm nong Nghiep ngăn cách giữa lang va phố, đồng thời cần một sự chuyển truyện hợp về chiều cao tầng va cay xanh li.

Kết quả (Việt) 2:

Bắc Ninh to would been too Khu - Hiện TAI - tuong lai, Độ có Tường ý về sự khác Biệt cho Đô thị Trung tâm of tỉnh (Đô thị Act) Đang thành hình trong quá trình Lập Quy Hoạch. Tác giả ý Tường Jat tên là "Đô thị Dòng thời gian". Chac Han must sự về Luận giải lý làm thức and how to be Đạt điều Độ. Tại sao phải cần sự khác Biet? Trọng làm ăn, nha kinh doanh Tao Biet sự different in chiến Lược Xay Dung thuong hieu, obtained Hut Khach hàng, sự hợp tác, Đỗ ma Nho Trọng Cảnh Thắng Lợi tranh and mục tiêu PHA. Ngày nay, xu thế trong hội nhập, quốc gia tôi, tôi DJIA phương, sự khác Biệt Chính có luật Những điểm Mạnh thế to Xay Dung động lực phát triển.Các Quy nha quan tâm thị Hoạch Đô all elements Trứ TOC về động lực bao GOM: con người, chỉ số DJIA lý, văn hóa, Kinh tế, xã hội. Đô Thị Bắc Ninh Trung tâm Lay văn hóa and DJIA lý "hình sông, thế núi" làm Trứ TOC Chính for Xay Dung sự khác Biệt with Đô thị khác within nước. Đô thị have sông, núi thơ Mộng or Kỳ Vi thì Cung Nhiêu djay, Nhung possible nói, rat hiem Nội nào like khu CUV Đô thị pháp luật of Chung ta, phần Lớn đường chu vi (ba MAT) been bao BOC Bội sông (sông Ngũ Huyện Khê, sông Cầu, sông Đường) ; and đặc Biet Nưa, Giua DJIA bằng hình của Phang đồng hóa Bang Tao like to "lừa" lại one Vải Day núi do not cao and Lớn Nhung trù phú thơ Mộng like núi Đầm, núi Phật Tích, núi Chè-Dọc.Chẳng must be đây có quá Khu of Kiến Tao tu nhien and too trình Giu Gin and phát Trien bao đổi Gan as Những sự Tích Huyền Thoại, Những Dầu än lịch sử phân nước and Giu nước, Những lang Mạc trù phú for cộng đồng dân cư do not only gioi Trong nước lúa ma con làm the gioi Nghé thủ công and bán buon. Hiện Tại Cung cor thành too Khu as Những Ki Niệm về one thời "Đô thị hóa" Những giá trị too Khu bị xàm Hải, and to hôm nay an tuong lai MB ra về an Đô thị sinh thái which thế hình núi sông do not have a hai like Vay. Chung ta can not làm Đô thị đường which chân trời Chan Boi the Day nha cao tầng.Chúng Quy Hoạch của bạn to out đứng Bát Kỳ Nội nào trong khu CUV Trung tâm Nhìn ra Xung Quang Tam Mat của ta and are Trai Rồng vuốt ve Bội "Đại Lua MEM" cây xanh, Mat nước. Ta will Đô thị sinh thái with the sắc thái Riêng is not only Bội DJIA hình tự Nhiên, sự Bảo Tôn hệ sinh thái tự Nhiên ma con out cách thức Khiển Tao no gian Kiến Trúc, Cảnh quan do not LAN Dominant, can che Khuất Tam nhin núi non sông nước, kết one cách hợp sáng Tao Giua Hiện đại and văn hóa Truyền Thông. Văn hóa Bắc Ninh, Chính Trứ quan Trọng TOC nhất to làm khác Biet be sự về could gian Đô thị. Nhiêu bài viết, tác giả was phân Tích Khai Bay Quát đặc Trưng văn hóa and Tám "chữ Tổ" chuột đặc sắc of đất DJIA linh Vũng nhân Kiệt. O đây Chỉ Muôn Mạnh Nhân Yeu To Be ngày văn hóa, làm văn be Nen Hiền Bắc Ninh Nội which is not an Cung nào có been. Trọng Tang kho văn hóa Độ all phần Lớn di San been and Truyen đựng Chua Tai Boi the công trình Kiến Trúc like đình, Chùa, Quách Thành and other danh DJIA lịch sử. Vũng Đô thị pháp luật Kha Jam đặc the di Tích like Vay có Yeu Tô Quan Trọng need not Quy Hoạch Bảo giai điệu đi phát huy giá trị trong giáo Đức là Phát triển của lịch. Tuy Nhiên, Quy Hoạch Bảo Tôn the di San Chỉ GOP phần làm nên "Đô thị Dòng thời gian" Chu Chua Yeu Phai có đến Nội Bát. Theo tôi Bảo Tôn lang mới làm an sự khác be Biet Độc Đạo, Đô Đô Chính thị có "Làng trong phố". Chung Tạ Thu hình dung, from Những khu CUV Trung tâm mật độ cao về công trình and dan Cu, voi nhip Sông Công Nghiệp and Đô thị Hội Hà Chí Vải Chúc phút ta đã đến been and Bát Gap one Vải do not gian lang, thứ tôi would lại Chàm, Trai no gian ra Thoáng đãng fields for tôi, Cảnh quan thiên Nhiên, tinh thần con người been Nghi Gian and Ngòi Thu Trãi Nghiêm CA "Hiện Tai, too Khu, tuong lai". Khach Tháp phươngchắc sẽ "O" up one way Thoại Bát Gap Mai tôi When a quê lang, and đặc Biet Hòn Phái có no one Nhiêu but do not like thế gian lang. Kinh Nghiem Cua Nhiêu Đô thị lon trong nước, ngay ca Hà Nội, has not Kip giu are all is not gian Đặng quỷ đỏ, lang was Dan Mặc dù cột buồm no Chỉ Bội sự xoa nhoa danh giới ma con Bội sự Đô thị hóa tat mà bản thân mình thứ within Độ. Bảo Tôn could gian lang Chính có Giu Gin all TNT đặc sắc về văn hóa such as the di Tích lịch sử văn hóa, Hội, Nghệ Truyền Thống and đặc Biet có di San văn hóa Quan họ (trong 49 lang Quan họ Gốc thì khu CUV Đô thị pháp luật Chiêm Khoang GaN 40 lang). Quan họ Muon giu are correct sắc bản of it gan not it will for lang noi sinh was ra trường and Tôn to ngày nay. Chỉ người ta co the Gọi có "Làng Quan họ" Chu unable Gọi có "Quan Phố họ". Quan họ have no gian Riêng to người ta can be nghe, xem và chơi Quan họ! Vay làm thế nào to be the Bảo Tôn lang Đô thị trong bài có Toàn cần có lời giải ngay trong phương án quy Hoạch. Bảo Tôn all lang can not only out Khia Canh giu được "Cây ADI Giếng nước San đình" which cái Chính có Quy Hoạch sao cho phố do not Tiến SAT vào lang, can xoa nhoa danh giới and execute Hiện cong Cuốc "đồng hóa" TAT thứ mà bản thân mình. Cần all quy Hoạch khoảngđệm nông Nghiệp, cách Giua Ngan lang phố và, đồng thời cần one sự tiếp Chuyện hợp lí về height and cây xanh Tang.