Malgré la différence géographique,

Malgré la différence géographique, partout les hommes continuent à songer aux morts. Que ce soit une fête commune, une activité quotidienne ou occasionnelle, on voit que ça accompagne de nombreux rituels, ou bien pratiques religieuses et culturels...
Aujourd'hui je vais vous parler des cultes des défunts à travers des différentes cultures, et différentes religions
D’abord, La fête des morts est un rituel pratiqué dans de nombreuses cultures et religions, qui consacrent souvent un ou plusieurs jours fériés à la commémoration des défunts.
Puis Le culte des ancêtres est une pratique commune à toutes les religions sans implication de dieux. Abandonné sous sa forme primitive dans de nombreux endroits, ce type de culte subsiste à Madagascar, en Chine, au Viêt Nam, au Mexique, ou en Europe à travers un syncrétisme avec le christianisme. Les religions orientales ont intégré depuis l'origine le culte des ancêtres. L'islam, lui ne le reconnaît pas.
Le culte des ancêtres étant intimement lié à la connaissance des générations précédentes, cette pratique a des liens étroits avec la généalogie des tribus concernées.
En Chine et au Vietnam, Le culte des ancêtres joue, depuis les temps les plus anciens, un rôle capital dans la pensée et dans les pratiques religieuses de la civilisation asiatique. La religion populaire a toujours perduré même en cohabitant avec des clergés taoïste, bouddhiste, islamique, catholique ou marxiste. De par sa proximité avec la pensée confucéenne qui insiste sur la piété des fils envers leurs pères, le culte des ancêtres est une pratique immémoriale. Ce culte est supposé entretenir les liens de communication entre les vivants et les morts. L'ancêtre se voit offrir des sacrifices de nourriture au moment des fêtes (comme la fête des morts) parfois de l'anniversaire du défunt ou de l'ancêtre légendaire d'une famille (fréquent dans l'aristocratie) et offrir des bouchées avant les repas.
La tablette funéraire de l'ancêtre se trouve traditionnellement dans une salle prévue à cet effet à l'intérieur de la maison, tandis que le temple ancestral est situé au Sud du côté est de la cour. Il est de coutume de brûler de l'encens et du papier-monnaie. Des visites à la tombe ancestrale font aussi partie du culte.
En Chine, la fête de Qing Ming, Qingmingjie au début du mois d'avril, est essentiellement consacrée à la visite et au nettoyage des tombes familiales et ceux de la famille de leur familles.
La fête des fantômes, Zhongyuanjie, le 15e jour du septième mois lunaire, est pour sa part consacrée aux « esprits orphelins et fantômes sauvages », auxquels sont offerts des repas réconfortants et des cérémonies pour leur délivrance.
Au Vietnam, le culte des ancêtres s'appelle le tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên.
Au Mexique le 1er novembre jour de la Toussaint (Día de Todos los Santos) est une fête chrétienne durant laquelle sont célébrés tous les saints qui eurent une vie exemplaire ainsi que les enfants défunts.
Le 2 novembre lors du jour des morts (Día de Muertos), les gens vont dans les cimetières avec des offrandes de nourriture, d'alcools, de friandises, de musique, etc. selon les goûts du défunt qu'ils veulent honorer. Si cet usage est en vogue dans certaines régions surtout centrales du pays, il n'y est pas connu dans son ensemble, cette fête n'est pas considérée par les Mexicains et l'Église catholique comme étant chrétienne.
En Europe : Belgique, France, au Luxembourg, ce jour est le 2 novembre dans les faits, mais le 2 novembre n'est pas un jour férié, alors que le 1er novembre (jour de la Toussaint) en est un. C'est donc plutôt le 1er novembre que les citoyens consacrent à la visite des tombes de leurs proches, d'où une confusion fréquente entre la Toussaint et la Commémoration des fidèles défunts. Il est courant de fleurir la tombe avec un pot de chrysanthèmes, la fleur la plus achetée ce jour-là.
Le culte des défunts fait partie des activités humaines remarquables. Pourtant qu'on voit quelques différences, par exemple: le culte des ancêtres est plus quotidien et plutôt liée aux côtés spirituels. Les asiatiques croient qu'ils ont un lien avec ses ancêtres, et sont une partie existante d'eux. Le culte des ancêtres en Asie est bien différent avec les fêtes en Europe. Dans la divinité et soleneté du Toussaint, c'est plutôt une occasion de commémoration et de souhaiter aux défunts une vie heureuse pour quelqu'un qui croient à la continuité de la vie après la mort.

Kết quả (Việt) 1:

Mặc dù sự khác biệt địa lý, bất cứ nơi nào người đàn ông tiếp tục suy nghĩ của người chết. Đó là một bên phổ biến, hàng ngày hoặc thường xuyên hoạt động, bạn có thể nhìn thấy nó đi kèm với nhiều nghi lễ, hoặc thậm chí tôn giáo và văn hóa thực hành...Hôm nay tôi nói chuyện về người chết thông qua các nền văn hóa khác nhau và tôn giáo khác nhau cultsTrước tiên, các lễ hội của người chết là một nghi lễ thực hành trong nhiều nền văn hóa và tôn giáo, những người cống hiến thường xuyên một hoặc nhiều ngày nghỉ để kỷ niệm của người đã chết.Sau đó, các tôn giáo của tổ tiên là một thực tế phổ biến cho tất cả các tôn giáo mà không có sự tham gia của thần linh. Bị bỏ rơi ở dạng nguyên thủy của nó ở nhiều nơi, loại thờ vẫn ở Madagascar, Trung Quốc, Việt Nam, Mexico, hoặc ở châu Âu thông qua một syncretism với Thiên Chúa giáo. Các tôn giáo Đông đã hợp nhất kể từ khi các tôn giáo của tổ tiên. Hồi giáo, không công nhận nó.Sùng bái tổ tiên được liên kết chặt chẽ với kiến thức thế hệ trước đó, các thực hành này có các liên kết chặt chẽ với phả hệ của các bộ tộc có liên quan.Ở Trung Quốc và Việt Nam, thờ cúng tổ tiên cụ, từ thời cổ xưa nhất, trong suy nghĩ và thực hành tôn giáo của nền văn minh Châu á. Tôn giáo phổ biến vẫn tiếp tục tồn tại ngay cả khi cohabiting với các đạo giáo, Phật giáo, giáo sĩ Hồi giáo, công giáo hay chủ nghĩa Marx. Do sự gần gũi với khổng nghĩ mà khăng khăng lòng mộ đạo con cho cha, sùng bái tổ tiên là một thực tế lâu đời. Tôn giáo này là nghĩa vụ phải duy trì liên lạc giữa sự sống và các liên kết chết. Tổ tiên đã cung cấp hy sinh thực phẩm tại thời điểm ngày lễ (chẳng hạn như Lễ hội người chết) đôi khi sinh nhật của người đã chết hay tổ tiên huyền thoại của một gia đình (phổ biến trong tầng lớp quý tộc) và ưu đãi cắn cỡ miếng trước bữa ăn.Tablet đám ma của tổ tiên là theo truyền thống trong một căn phòng được cung cấp cho mục đích này bên trong nhà, trong khi các đền thờ tổ tiên có cự ly về phía nam của tòa án ở phía bên. Đó là phong tục để đốt nhang và tiền giấy. Thăm mộ tổ tiên cũng là một phần của các tôn giáo.Tại Trung Quốc, thanh minh hoan, là lúc đầu tư, là chủ yếu dành cho chuyến thăm và làm sạch các ngôi mộ gia đình và những người trong gia đình của gia đình của họ.Lễ ma, Zhongyuanjie, ngày 15 tháng 7 âm lịch, là phần dành cho "linh hồn mồ côi và bóng ma hoang dã, trong đó có an ủi các bữa ăn và các nghi lễ cho phát hành của họ.Tại Việt Nam, sùng bái tổ tiên được gọi là tin ngưỡng thờ cung tổ tiên.Lúc ở Mexico ngày 1 tất cả các Thánh (Día de Todos los Santos) ngày là một lễ hội Christian trong có tổ chức tất cả các thánh những người có một cuộc sống mẫu mực và con đã chết.Ngày 02 tháng 11 ngày của người chết (Día de Muertos), người đi ở nghĩa trang với các dịch vụ thực phẩm, rượu, bánh kẹo, âm nhạc, vv theo thị hiếu của người đã chết mà họ muốn để vinh danh. Nếu sử dụng đó là thịnh hành ở một số khu vực đặc biệt là trung tâm của đất nước, ông không được biết đến như một toàn thể, bữa cơm này không được coi bởi người Mexico và giáo hội công giáo như là Kitô giáo.Châu Âu: Bỉ, Pháp, Luxembourg, ngày này là ngày 2 tháng 11, trong thực tế, nhưng 2 ngày không phải là một kỳ nghỉ, do đó 1 tháng 11 (All Saints Day) là một. Đó là do đó thay vì ngày 1 tháng 11 người dân chi tiêu đến thăm các ngôi mộ của những người thân yêu của họ, nơi mà sự nhầm lẫn tham dự giữa Halloween và những kỷ niệm của các tín hữu rời. Nó được phổ biến để nở ngôi mộ với nồi Diên, đặt mua hoa vào ngày này.Le culte des défunts fait partie des activités humaines remarquables. Pourtant qu'on voit quelques différences, par exemple: le culte des ancêtres est plus quotidien et plutôt liée aux côtés spirituels. Les asiatiques croient qu'ils ont un lien avec ses ancêtres, et sont une partie existante d'eux. Le culte des ancêtres en Asie est bien différent avec les fêtes en Europe. Dans la divinité et soleneté du Toussaint, c'est plutôt une occasion de commémoration et de souhaiter aux défunts une vie heureuse pour quelqu'un qui croient à la continuité de la vie après la mort.

Kết quả (Việt) 2:

Mặc dù có sự khác biệt về địa lý, ở khắp mọi nơi những người đàn ông tiếp tục suy nghĩ của người chết. Cho dù đó là một bữa tiệc thông thường, hàng ngày hoặc hoạt động thường xuyên, chúng ta thấy rằng nó đi kèm với nhiều nghi lễ, hay các hoạt động tôn giáo và văn hóa ...
Hôm nay tôi sẽ nói về giáo phái của người chết thông qua các nền văn hóa khác nhau, và khác nhau tôn giáo
đầu tiên, một ngày của người chết là một nghi lễ thực hành trong nhiều nền văn hóa và tôn giáo, mà thường dành một hoặc nhiều ngày nghỉ, ngày kỷ niệm của người chết.
Sau đó, thờ cúng tổ tiên là một thực tế phổ biến cho tất cả các tôn giáo mà không có sự tham gia vị thần. Bị bỏ rơi ở dạng ban đầu của nó ở nhiều nơi, loại tôn thờ tồn tại Madagascar, Trung Quốc, Việt Nam, Mexico, và châu Âu thông qua một chủ nghĩa hỗn tạp với Kitô giáo. tôn giáo phương Đông đã được xây dựng từ đầu những việc thờ phượng tổ tiên. Hồi giáo, nó không nhận ra.
Thờ cúng tổ tiên được liên kết chặt chẽ với các kiến thức của các thế hệ trước đó, thực hành này có mối quan hệ chặt chẽ với gia phả của các bộ lạc có liên quan.
Ở Trung Quốc và Việt Nam, thờ cúng tổ tiên được phát từ thời cổ đại nhất, một vai trò quan trọng trong tư duy và thực hành tôn giáo của nền văn minh châu Á. tôn giáo dân đã luôn luôn tồn tại thậm chí còn sống chung với clergies Đạo giáo, Phật giáo, Hồi giáo, Thiên Chúa giáo hay chủ nghĩa Mác. Bởi vì nó gần với tư tưởng Nho giáo nhấn mạnh rằng lòng đạo đức của cha ông họ cho con trai, thờ cúng tổ tiên là một thực hành vượt thời gian. giáo phái này được cho là duy trì liên kết truyền thông giữa người sống và người chết. Tổ tiên đã được cung cấp hy sinh của thực phẩm trong những ngày lễ (lễ của người chết) đôi khi ngày sinh nhật của người quá cố hoặc tổ tiên huyền thoại của một gia đình (phổ biến trong tầng lớp quý tộc) và cung cấp các mẩu tin trước bữa ăn.
tablet tang lễ của tổ tiên truyền thống trong một căn phòng được cung cấp cho mục đích này trong nhà, trong khi đền thờ tổ tiên là nằm ở phía đông nam của sân. Đó là phong tục để thắp hương và tiền giấy. Thăm mộ tổ tiên cũng là một phần của giáo phái.
Ở Trung Quốc, nhà Minh Liên hoan Thanh, Thanh Minh vào đầu tháng tư, về cơ bản dành cho quý khách đến thăm và làm sạch ngôi mộ gia đình và những người trong gia đình của gia đình họ .
lễ hội ma, Zhongyuanjie, ngày thứ 15 của tháng âm lịch, về phần mình dành cho "tâm trí đứa trẻ mồ côi và những con ma dại" mà được cung cấp bữa ăn an ủi và nghi lễ cho sự giải thoát của họ.
ở Việt Nam, thờ cúng tổ tiên được gọi là tín ngưỡng thờ Cung tổ tiên.
ở Mexico 1 tháng 11 ngày tất cả các thánh (Día de Todos los Santos) là một ngày lễ Kitô giáo trong thời gian đó được tổ chức tất cả các vị thánh đã có một cuộc sống gương mẫu và những đứa trẻ đã chết.
sự ngày 02 tháng 11 tại ngày của người chết (Día de Muertos), mọi người đi đến nghĩa trang với các dịch vụ thực phẩm, rượu, bánh kẹo, âm nhạc, vv thích của người đã khuất mà họ muốn tôn vinh. Nếu sử dụng điều này đặc biệt phổ biến ở các khu vực trung tâm nhất định của đất nước, ông không được biết đến như một toàn thể, lễ hội này không được xem bởi những người Mexico và Giáo Hội Công Giáo là một Kitô hữu.
Tại châu Âu: Bỉ, Pháp , Luxembourg, hôm nay là ngày 02 tháng 11, tại các sự kiện, nhưng vào ngày 02 tháng 11 không phải là một kỳ nghỉ, trong khi trên 01 Tháng 11 (All Saints ngày) là một. Vì vậy, thay vào ngày 01 tháng 11 mà mọi người dành cho quý khách đến thăm ngôi mộ của những người thân yêu của họ, dẫn đến sự nhầm lẫn thường xuyên giữa các Thánh và Kỷ niệm của các tín hữu. Nó được phổ biến đến hoa trên mộ với một nồi của hoa cúc, hoa mua vào nhiều nhất ngày hôm đó.
Sự sùng bái của người chết là một trong những hoạt động của con người đáng chú ý. Tuy nhiên, chúng ta thấy một số khác biệt, ví dụ, thờ cúng tổ tiên là ngày càng đông và có liên quan nhiều hơn đến khía cạnh thiêng liêng. Người châu Á tin rằng họ có một kết nối với tổ tiên của mình, và là một phần hiện có của họ. Thờ cúng tổ tiên ở châu Á là rất khác nhau với các lễ hội ở châu Âu. Trong thiên tính và soleneté các thánh, nó là khá một cơ hội để tưởng nhớ và cầu chúc cho người chết một cuộc sống hạnh phúc cho những người tin vào sự liên tục của cuộc sống sau khi chết.