La fonction paternelle ne peut pas

La fonction paternelle ne peut pas être accomplie par l’existence seulement corporelle du père. Le mari de la mère de l’enfant, bien que l’enfant l’appelle “papa”, peut devenir impuissant en fonction du père. Pour jouer son rôle, le père doit s’introduire dans la relation mère-enfant, c’est-à-dire prendre son place entre l’enfant et sa mère. Le père, à son premier moment dans la vie de l’enfant, est déjà dans le triangle œdipien.
Selon Lacan, l’entrée dans l’Œdipe se fait par le biais de la frustration. “Le manque sous-jacent à la frustration se manifeste sous deux formes. D’une part, il intervient comme manque de l’objet imaginaire (phallus) de la part de la mère. D’autre part, il intervient comme un manque dans l’objet imaginaire qu’est la mère. Loin de répondre complètement au “besoin” imaginaire de l’enfant, la mère manifestent son altérité du fait qu’elle peut, à l’occasion, ne pas répondre à ce besoin. La présence de la mère n’est pas toujours garantie: elle peut faire défaut à l’appel de l’enfant. C’est par ce manque possible dans l’objet que s’introduit pour l’enfant l’alternance de la présence et de l’absence ”. Quand l’enfant remarque l’absence de la mère, il se demande qui, à ce moment-là, est à son côté, qu’est-ce qu’elle cherche, quel est son désir. C’est le moment où l’enfant le précipite dans une relation triangulaire: l’enfant, la mère et le désir de la mère. Pour maintenir la proximité avec elle, être aimé d’elle pour lui-même, l’enfant cherche à combler sa mère en s’identifiant à ce qu’il pense être l’objet du désir maternel, quelque chose qu’il ne l’est pas et qu’il le signifie par le “phallus”. “Le triade imaginaire” au départ de l’Œdipe donc se constitue mère – phallus – enfant. Dès lors que le phallus s’interpose entre l’enfant et la mère comme tiers élément, il se détache de sa pure capture imaginaire. Le phallus imaginaire devient lui-même le signifiant du désir de la mère et du désir de la mère de la part de l’enfant . Alors, pour combler sa mère, pour être aimé pour lui-même de sa mère, l’enfant choisit d’abord s’identifie à ce qu’il pense être l’objet du désir maternel – le phallus.

Kết quả (Việt) 1:

Chức năng nội không thể được thực hiện bởi sự tồn tại chỉ cơ thể của Chúa Cha. Chồng của mẹ của con trai, trong khi con gọi ông là "Cha", có thể trở thành bất lực theo cha. Để đóng vai trò của nó, cha phải nhập mối quan hệ mẹ con, nghĩa là để thế chỗ ông giữa con và mẹ. Cha, đến thời điểm đầu tiên của ông trong cuộc sống của trẻ em, đang được tam giác Oedipal. Selon Lacan, l’entrée dans l’Œdipe se fait par le biais de la frustration. “Le manque sous-jacent à la frustration se manifeste sous deux formes. D’une part, il intervient comme manque de l’objet imaginaire (phallus) de la part de la mère. D’autre part, il intervient comme un manque dans l’objet imaginaire qu’est la mère. Loin de répondre complètement au “besoin” imaginaire de l’enfant, la mère manifestent son altérité du fait qu’elle peut, à l’occasion, ne pas répondre à ce besoin. La présence de la mère n’est pas toujours garantie: elle peut faire défaut à l’appel de l’enfant. C’est par ce manque possible dans l’objet que s’introduit pour l’enfant l’alternance de la présence et de l’absence ”. Quand l’enfant remarque l’absence de la mère, il se demande qui, à ce moment-là, est à son côté, qu’est-ce qu’elle cherche, quel est son désir. C’est le moment où l’enfant le précipite dans une relation triangulaire: l’enfant, la mère et le désir de la mère. Pour maintenir la proximité avec elle, être aimé d’elle pour lui-même, l’enfant cherche à combler sa mère en s’identifiant à ce qu’il pense être l’objet du désir maternel, quelque chose qu’il ne l’est pas et qu’il le signifie par le “phallus”. “Le triade imaginaire” au départ de l’Œdipe donc se constitue mère – phallus – enfant. Dès lors que le phallus s’interpose entre l’enfant et la mère comme tiers élément, il se détache de sa pure capture imaginaire. Le phallus imaginaire devient lui-même le signifiant du désir de la mère et du désir de la mère de la part de l’enfant . Alors, pour combler sa mère, pour être aimé pour lui-même de sa mère, l’enfant choisit d’abord s’identifie à ce qu’il pense être l’objet du désir maternel – le phallus.

Kết quả (Việt) 2:

Các chức năng nội không thể được thực hiện bằng cách chỉ tồn tại thân thể của người cha. Chồng của người mẹ của đứa trẻ, mặc dù các con được gọi là "cha" có thể trở thành chức năng bất lực của người cha. Để chơi vai trò của mình, người cha phải nhận được vào các mối quan hệ mẹ-con, đó là để nói, thay thế vị trí của ông ở giữa con và mẹ. Người cha, trong thời gian đầu tiên của mình trong cuộc sống của trẻ em là đã có trong tam Oedipal.
Theo Lacan, sự xâm nhập vào các Oedipus là thông qua sự thất vọng. "Việc thiếu sự thất vọng cơ bản thể hiện ở hai dạng. Một mặt, nó hoạt động như một thiếu trí tưởng tượng đối tượng (dương vật) từ người mẹ. Mặt khác, nó hoạt động như một khoảng trống trong các đối tượng tưởng tượng đó là mẹ. Xa đáp ứng đầy đủ "nhu cầu" trí tưởng tượng của con, mẹ thấy tính khác biệt của mình vì nó có thể, nhân dịp, không đáp ứng nhu cầu đó. Sự hiện diện của người mẹ không phải luôn luôn được đảm bảo: nó có thể bị thiếu các cuộc gọi của các con. Đó là sự thiếu khả năng trong các đối tượng nhập vào con người thay đổi luân phiên của sự hiện diện và vắng mặt. " Khi đứa trẻ nhận thấy sự vắng mặt của mẹ, anh tự hỏi lúc ấy, đã ở bên mình, những gì nó tìm, mong muốn của mình là gì. Đây là thời gian khi trẻ bị chết đuối trong một mối quan hệ tam giác: các con, người mẹ và những mong muốn của người mẹ. Để duy trì sự gần gũi với cô ấy, yêu cô ấy dành cho mình, các con lấp mẹ bằng cách xác định với những gì ông nghĩ rằng đối tượng của ham muốn là bà mẹ, điều mà ông đã làm không phải và cũng có nghĩa là do "dương vật". "Các bộ ba tưởng tượng" từ Oedipus do đó tạo thành mẹ - dương vật - con. Khi dương vật đứng giữa con và mẹ là yếu tố thứ ba, nó được tách ra từ chụp tưởng tượng thuần túy của nó. Các tượng của dương vật tưởng tượng bản thân trở thành signifier của sự ham muốn của người mẹ và những mong muốn của người mẹ từ đứa trẻ. Vì vậy, để điền vào mẹ mình, để được yêu thương cho chính mình từ mẹ của mình, các con chọn Xác định đầu tiên với những gì ông nghĩ rằng đối tượng của ham muốn là bà mẹ - những cái dương vật.