Et puis cette idée qu'un amour peut

Et puis cette idée qu'un amour peut en remplacer un autre évoque moins l'éternel retour que le deuxième service à la cantine. Idéalement, il faudrait que ça dure toujours. Faute de quoi, on s'administre la mort. Car c'est bien ce qui se passe dans Belle du seigneur. Ce poison qui les réconcilie enfin, ils se l'offrent. En somme, c'est: si tu m'aimes, je te tue. D'ailleurs, je ne te tue pas qu'à la fin. Je te tue tout le temps, à coups d'exigences répétées, de demandes de preuves jamais suffisantes d'un amour toujours imparfait. Il faudrait, pour mériter l'amour vrai, s'exclure du monde et même n'y avoir jamais vécu pour être tout à l'autre. Etonnez-vous que ça se termine mal. Plutôt que d'amour, on devrait parler d'amour de l'amour, construction mentale nourrie d'exemples littéraires, qui ne fait, elle, pas de quartier. L'amour de l'amour s'épuise d'ailleurs à s'exercer entre deux êtres marqués dès l'origine par l'imperfection.

L'humain, créature bricolée ou plus ou moins rafistolée, ne touche à l'absolu qu'à condition de sortir de son humanité. De rejoindre son origine divine, ou encore mieux, de rejoindre Dieu lui-même. Le pur amour est l'amour mystique, et les amoureux impitoyables lui empruntent largement lexique et images. L'Ariane d'Albert Cohen recycle ainsi à son usage le Cantique des cantiques : "Mon âme croyante/Soit fière et contente/Voici venir ton divin roi/Solal est près de toi." On ne peut pas lui en tenir rigueur, c'est tout le corpus religieux, biblique, chrétien, islamique, qui confond ainsi à longueur de textes les figures de la femme et de l'homme avec celle de l'âme et de Dieu. La fin' amor médiévale reprend, amplifie et codifie l'affaire. On ne sait plus à la fin qui parle à qui, dans ses invocations sublimes à l'aimé(e). C'est admirable, mais enfin ce n'est pas vivable. D'ailleurs, une fois de plus, on en meurt. Avec ce vice ultime que la mort, ici, n'est pas la mort, mais l'entrée dans la Vie. La Vie éternelle, s'entend.

Décidément, comme l'écrivait sainte Thérèse d'Avila: "L'amour est dur et inflexible comme l'enfer." On devrait s'en souvenir quand on se montre exigeant, despotique, tyrannique, au seul nom de l'amour. On devrait se rappeler cette ancienne confusion, à laquelle il nous semble si naturel d'obéir, qui dit que le bonheur, c'est le malheur, et la vie, c'est la mort. "Je crois encore au grand amour, entend-on souvent, écrit encore Pascal Bruckner, mais c'est aux personnes qu'il faut croire, vulnérables, imparfaites, pas à une abstraction, si admirable soit-elle. Aimer l'amour en général, plus que les êtres eux-mêmes, c'est se gargariser d'idéal." En lieu et place d'une intransigeance religieuse, un peu de tendresse séculière nous ferait l'amour plus doux.

Kết quả (Việt) 1:

Và sau đó ý tưởng rằng tình yêu có thể thay thế nhau gợi lên ít hơn vĩnh cửu Luân hồi như dịch vụ thứ hai tại căng-tin. Lý tưởng nhất, nó nên là rằng nó kéo dài mãi mãi. Nếu không, nó là cái chết quản lý. Bởi vì đó là những gì đang xảy ra tại đẹp của Chúa. Này độc kết họ cuối cùng, họ sẽ cung cấp cho nó. Tóm lại, nó là: nếu bạn yêu tôi, tôi giết bạn. Hơn nữa, tôi không giết bạn vào cuối. Giết tất cả thời gian, để mũi chích ngừa của nhu cầu lặp đi lặp lại, yêu cầu cho bao giờ đủ bằng chứng của một tình yêu luôn luôn hoàn hảo. Phải, xứng đáng với tình yêu thật sự, chọn ra khỏi thế giới và thậm chí không có không bao giờ sống là hơi khác. Ngạc nhiên bạn mà nó kết thúc xấu. Khá hơn tình yêu, nên nói về tình yêu của tình yêu, nuôi dưỡng xây dựng tinh thần của ví dụ văn học, mà thực hiện, cô, no quý. Tình yêu tình yêu hết những nơi khác để diễn ra giữa hai người đánh dấu từ đầu bằng hoàn hảo. L'humain, créature bricolée ou plus ou moins rafistolée, ne touche à l'absolu qu'à condition de sortir de son humanité. De rejoindre son origine divine, ou encore mieux, de rejoindre Dieu lui-même. Le pur amour est l'amour mystique, et les amoureux impitoyables lui empruntent largement lexique et images. L'Ariane d'Albert Cohen recycle ainsi à son usage le Cantique des cantiques : "Mon âme croyante/Soit fière et contente/Voici venir ton divin roi/Solal est près de toi." On ne peut pas lui en tenir rigueur, c'est tout le corpus religieux, biblique, chrétien, islamique, qui confond ainsi à longueur de textes les figures de la femme et de l'homme avec celle de l'âme et de Dieu. La fin' amor médiévale reprend, amplifie et codifie l'affaire. On ne sait plus à la fin qui parle à qui, dans ses invocations sublimes à l'aimé(e). C'est admirable, mais enfin ce n'est pas vivable. D'ailleurs, une fois de plus, on en meurt. Avec ce vice ultime que la mort, ici, n'est pas la mort, mais l'entrée dans la Vie. La Vie éternelle, s'entend. Décidément, comme l'écrivait sainte Thérèse d'Avila: "L'amour est dur et inflexible comme l'enfer." On devrait s'en souvenir quand on se montre exigeant, despotique, tyrannique, au seul nom de l'amour. On devrait se rappeler cette ancienne confusion, à laquelle il nous semble si naturel d'obéir, qui dit que le bonheur, c'est le malheur, et la vie, c'est la mort. "Je crois encore au grand amour, entend-on souvent, écrit encore Pascal Bruckner, mais c'est aux personnes qu'il faut croire, vulnérables, imparfaites, pas à une abstraction, si admirable soit-elle. Aimer l'amour en général, plus que les êtres eux-mêmes, c'est se gargariser d'idéal." En lieu et place d'une intransigeance religieuse, un peu de tendresse séculière nous ferait l'amour plus doux.

Kết quả (Việt) 2:

Và ý tưởng này mà tình yêu có thể thay thế ít khác gợi lên sự trở lại đời đời thứ hai phục vụ trong nhà ăn. Lý tưởng nhất, nó kéo dài mãi mãi. Nếu không, chúng tôi quản lý cái chết. Bởi vì đó là những gì đang xảy ra ở Belle du thế lực. Chất độc này mà hòa giải cuối cùng, họ cung cấp nó. Trong ngắn hạn, là: nếu bạn yêu tôi, tôi sẽ giết bạn. Bên cạnh đó, tôi không giết bạn cuối cùng. Tôi sẽ giết bạn tất cả các thời gian, với những cú đánh của nhu cầu lặp đi lặp lại từ nhu cầu bằng chứng bao giờ đủ của một tình yêu luôn không hoàn hảo. Nó sẽ, để xứng đáng với tình yêu thật sự, loại trừ mình khỏi thế giới và thậm chí sống có bao giờ là hoàn toàn khác. Bạn ngạc nhiên rằng nó kết thúc tồi tệ. Thay vì tình yêu, chúng ta nên nói về tình yêu của tình yêu, nuôi dưỡng tinh thần xây dựng các ví dụ văn học, mà làm cho cô không quý. Các tình yêu của tình yêu chạy ra ngoài, hơn nữa, để được thực hiện giữa hai con dấu từ đầu bởi sự không hoàn hảo. Các sinh vật nhân rải sỏi hoặc nhiều hơn hoặc ít hơn vá, làm chìa khóa tuyệt đối cho rằng cung cấp ra khỏi nhân loại của mình. Tham gia nguồn gốc thần linh của mình, hoặc tốt hơn, tham gia chính Thiên Chúa. Tình yêu tinh khiết là tình yêu thần bí, và tàn nhẫn yêu anh ấy phần lớn là vay vốn từ vựng và hình ảnh. Ariane Albert Cohen tái chế sử dụng các bài hát của bài hát: "Linh hồn tôi tin / Hãy tự hào và hạnh phúc / Ở đây có vua thánh của Chúa, / Solal ở gần ngươi." Bạn không thể đổ lỗi cho anh, đó là tất cả các corpus tôn giáo, Kinh Thánh, Thiên Chúa giáo, Hồi giáo, và rằng độ dài văn bản lẫn lộn những con số của người phụ nữ và người đàn ông với điều đó của linh hồn và Thiên Chúa. Các amor thời trung cổ muộn lại tiếp tục, khuếch đại và hệ thống hóa các trường hợp. Chúng tôi không biết là người cuối cùng được nói chuyện với ai, trong lời gọi cao cả của mình để người mình yêu (e). Điều này thật đáng khâm phục, nhưng vẫn còn đó không phải là dễ sống. Hơn nữa, một lần nữa, một người chết. Với phó cái chết cuối cùng này ở đây không phải là cái chết, nhưng lối vào cuộc sống. Sự sống đời đời, đó là. Chắc chắn, trong những lời của Thánh Têrêsa Avila: "Tình yêu là cứng và không linh hoạt như là địa ngục." Người ta phải nhớ khi một thể hiện đòi hỏi, chuyên chế, độc tài, vào tên của tình yêu. Mọi người nên nhớ rằng sự nhầm lẫn cũ, trong đó có vẻ rất tự nhiên để vâng lời, nói rằng hạnh phúc là đau khổ, và sự sống, là sự chết. "Tôi vẫn tin vào tình yêu đích thực, chúng ta thường nghe, viết Pascal Bruckner, nhưng nó là để mọi người tin tưởng, dễ bị tổn thương, không hoàn hảo, không phải là một khái niệm trừu tượng, do đó, đáng ngưỡng mộ như nó được. Để tình yêu trong tình yêu Nói chung, càng có nhiều con mình, là lý tưởng cho súc miệng. " Thay vì khoan nhượng tôn giáo, một số tình thế tục sẽ làm cho chúng ta tình yêu ngọt ngào nhất.