nguồn gốc: http://www.cahiersdufootball.net/article-les-intellectuels-et-le-football-liaisons-dangereuses-essai-fatal-1231Trong một bài luận ngắn, Marc Perelman cung cấp tổng quan enlightening của betifiants bài phát biểu của một số trí thức pháp sau chiến thắng của Blues năm 1998 và 2000. Nhưng công việc quan trọng này không hợp bởi một tầm nhìn độc đáo và một sự thiếu hiểu biết nhất định của đối tượng...Tái nhập cảnh học phí phạm vi đọc: đầu hàng của bạn tiểu sử của Marcel Desailly và đi lên một bánh... Để làm như vậy, không có gì tốt hơn bài luận này bởi Marc Perelman - giáo sư tại Paris X-Nanterre - phát hành lần đầu tiên vào năm 2000, mới sửa chữa và tăng nhân dịp thế giới Nhật-Hàn Quốc: trí thức và bóng đá... Trong bài viết ngắn này trình bày một tầm nhìn decidedly quan trọng của thế giới bóng đá và thể thao nói chung. Nếu tác giả không phải là phương tiện truyền thông thương xót (và vì lý do tốt: thật khó để tưởng tượng Thierry Roland mời trên kệ của nó một học giả, kiến trúc sư và nhà triết học...), danh vọng trong kỷ luật bây giờ được thành lập. Người đàn ông không được sử dụng để điều trị đối tượng với sắc thái: ông ghét các môn thể thao ở nói chung và bóng đá đặc biệt. Những lời chỉ trích là thường chỉ, nhưng cũng thường caricatural, nhưng nó có ít các bằng khen của kích động.Những lời chỉ trích cho bóng đá unreasonPhụ đề "Gắn kết tất cả các tệ nạn và suy giảm của tư tưởng", giới trí thức và bóng đá, thông báo màu từ trang đầu tiên. Phải nói rằng kể từ màu xanh thiêng liêng một buổi tối trong mùa hè năm 1998, nhà báo, nhà văn, và nhà tư tưởng hex đã ở one-upmanship để làm nổi bật sự kiện này. Trong suốt các trang, nó sẽ thú vị để ham muốn với Marc Perelman đã đồng ý discourse và tóm tắt bất kỳ một phần đơn giản của trí thức của đất nước chúng tôi về các sự kiện thế giới, và, hai năm sau, vào Euro 2000. Jean-Luc Godard, Jean-Marie Colombani (Giám đốc công bố của các tờ báo Le Monde), số nhiều trái như xa như bên trái cực: mỗi đã như vậy cho cấp bậc của ông. Marc Perelman có phụ thuộc nơi nó làm tổn thương ví dụ nhớ lại một vài chuyến bay trữ tình của thấp tầng của "triết" Alain Finkelkraut. Tác giả không quên gãi (của rectovaldoz khá) xã hội học Edgar Morin, còn lại không đúng cách trong so sánh giữa sáng tạo nghệ thuật và bóng đá... Như Pierre Zarka, một là ngạc nhiên với tác giả đọc từ của ông nhà báo bút của nhân loại mà hứng thú với thế giới "có thể (...) để ngăn chặn làn sóng của tiền"...Nếu những lời chỉ trích là cũng cảm thấy, nó được nêu ra không phải là phạm vi thiên thạch. Nghịch lý tò mò: cuốn sách cho quan tâm nhiều hơn để gọi lại của đề tài bảo vệ cho nhiều hơn bốn mươi năm bởi những gì tác giả gọi một hiện nay chính trị lâu dài của sự phê phán cấp tiến của thể thao, như tố cáo của các nhà trí thức công bố của tiêu đề. Của ông tố cáo các hình vuông không cân xứng được thực hiện để các môn thể thao trong cuộc sống của người dân nói chung và thanh thiếu niên đặc biệt, có vẻ như đặc biệt là có liên quan, cho một công ty trong đó điểm bỏ phiếu là sản phẩm nào trong khi giai đoạn đầy ("bóng đá là bây giờ so sánh với một yêu cầu bồi thường xã hội hoặc quyền của những người có nhiều hơn mà thể hiện mình" (, p.14). Bắt họ nhận ra song song, các vị trí trong một chiến dịch quảng cáo của SOS Racisme, giữa các trục xuất của Marcel Desailly tại World Cup cuối cùng và không có giấy tờ, xuất hiện hợp pháp theo awkwardness và ít kịp thời của các sáng kiến của Hiệp hội. Và làm thế nào không để acquiesce khi ông đổ lỗi cho bóng đá là "Thủ đô dưới hình thức các feast", và các cầu thủ được các kiến trúc sư của thế giới mới đặt hàng ("cầu thủ bóng đá không phải là tù nhân của thành tiền" p.23).Bức tranh biếm họa kỳ cục trong những người tham gia phát triểnTuy nhiên, nếu những khía cạnh tiết lộ một phân tích có liên quan của các cổ phần ý thức hệ của bóng đá, tác giả đôi khi mất chính nó đặc biệt nguy hiểm trong tuyên bố. Những gì làm cho anh ta cuối cùng nhiệt độ nghèo cùng với các nhà tư tưởng nó lên án trong tiểu luận của ông. Vấn đề với midges của loại hình này, nó muốn harp trên nạn nhân của mình, bạn cuối cùng nhấn quá nhiều, quá cứng, vaø ñeøn đặc biệt là quá thường xuyên. Nhiều lần, tác giả do đó cho thấy một sự hiểu lầm tất cả của bóng đá, là mất uy tín trong nghiên cứu của mình. Là lần đầu tiên chiến thắng của màu xanh được coi là đáng ngờ ("Chiến thắng của đội Pháp trên Ronaldo trong điều kiện sẽ được kỳ lạ cho những người sành", p.12...) ««Lưu ý rằng trong trường hợp này, nó là khá người mới và gobbling pub suckers người tưởng tượng dễ dàng chiến thắng Nam Mỹ).C’est ensuite la technicité du football qui est remise en question. Quiconque a déjà évolué sur une pelouse ne pourra s’empêcher de lâcher un sourire en lisant ces quelques lignes "Le grand savoir-faire [du football] se résume à frapper dans la balle pour la mettre au fond des filets et éviter de prendre trop de coups" (p.19). Tout au long du texte, on est aussi étonné de la véhémence de l’auteur qui confine parfois à l’aveuglement. La vision qu’il se fait des amateurs de ballon rond est souvent plus bête que la bêtise qu'il entend dénoncer. Florilège : "le football s’est substitué à Le Pen, car il est l’autre expression bestiale, celle du ventre, des tripes, de l’animalité la plus brutale" (p.15); "[les supporters] s’agglutinent devant les écrans géants pour assister mieux qu’à la télévision à leur "victoire" et la fêter comme il se doit (beuveries et éructations collectives, pathologies caractérielles de la fête" (p.18). Enfin et surtout, l’auteur dénonce des pratiques qui lui semblent scandaleuses mais ne se prive pas de l’usage de procédés nauséabonds. Le recours systématique à la mise en cause de personnes (les uns traités de "staliniens", les autres de "gnomes de la pensée"…) en est un bon exemple. Mais ce n’est rien comparé aux déclarations sur le viol subi par une lanceuse de marteau par ses collègues masculins il y a quelques années: "Cinglant recul de la pensée critique qui prend fait et cause pour des sportives effectivement mises à mal par d’autres sportifs mais dont l’intérêt pour ce sport indique un déficit d’intelligence inquiétant" (p.8)… Sans commentaires…Cuối cùng, nếu văn bản nhỏ này thường infuriates, nó có lợi thế của các cuộc tranh luận trên của chúng tôi quan trọng thực hành bóng đá và giả định của chúng tôi về đề tài này. Nó là tốt cũng để hoàn tất việc đọc sách của cuốn sách của ông trước đó, đồng tác giả với Jean-Marie Brohm, phát hành vào năm 1998, mang tên bóng đá, một bệnh dịch hạch tình cảm (độc đáo phụ đề: "planet of the apes, động vật feast."). Nếu một số chủ đề được phổ biến với giới trí thức và bóng đá, các phân tích xa hơn là những lời chỉ trích của các môn thể thao như vậy. Một so sánh dài giữa nghệ thuật và bóng đá cũng là giá trị dành thời gian để đọc các trang này. Cuối cùng, chúng tôi không thể không nhấn mạnh sự kính trọng không tự nguyện, và làm cho Marc Perelman bóng đá thông số kỹ thuật. Trong phần mở đầu của bài luận của mình, nó nói "cũng có thể là ngạc nhiên (...) như các anti-mondialisations (mới trong số những người khác), nếu có hiệu quả, trong đất cuộc đấu tranh đã không được phát hiện bóng đá như véc tơ chính này chống lại những gì họ exasperate... "." Chúng tôi chỉ có thể tư vấn cho anh ta để đọc các chủ đề chính trị và kinh tế trên trang của chúng tôi...Trí thức và bóng đá, Marc Perelman, Les Éditions de niềm đam mê, 2002 (Ấn bản lần 3), 5 €Bóng đá, một cảm xúc bệnh dịch hạch, Jean-Marie Brohm và Marc Perelman, Les Éditions de niềm đam mê, 2002 (2nd edition), 5 €.Note additionnelle Marc Perelman s'est également signalé par la publication en janvier 98 (au moment de l'inauguration du Stade de France) du Stade Barbare aux éditions "Les petits libres". Bien plus efficacement que les stades auxquels il prête cette propriété, il y réduit déjà les spectateurs de football à une masse informe désindividualisée et à des stéréotypes éculés. Au contraire de Christian Bromberger — auquel on peut certes reprocher le caractère apolitique de ses analyses (1) — Perelman nie toute diversité, toute distance des spectateurs au spectacle, de même qu'il ignore totalement le "contenu" du spectacle, le jeu lui-même. A l'en croire, en sortant d'un match, nous ne serions plus que des abrutis lobotomisés et des nazis en puissance. Ses écrits s'apparentent ainsi le plus souvent à une pure projection de fantasmes sur une réalité absolument pas investie par l'enquête. La critique des idéologies du sport de masse et du football professionnel mérite nettement plus d'efforts que l'insertion d'adjectifs comme "totalitaire", "régressif", "morbide", "réifié", "hystérique" dans des sentences qui en disent plus sur leur auteur que sur son objet d'étude. J.A.(1) Le match de football, Ethnologie d'une passion partisane à Marseille, Naples et Turin, Christian Bromberger, Maison Des Sciences De L'homme, 1995
đang được dịch, vui lòng đợi..