Le travail peut réaliser le bonheur

Le travail peut réaliser le bonheur de l'homme. Grâve à l'activité laborieuse, il peut humaniser sa vie et se reconnaître dans ses créations. De plus, par le travail, l'homme s'affranchit de son animalité et de sa dépendance eu égard à la nature. TOUTEFOIS, le travail est souvent forcé et contraint, dicté par des impératifs sociaux et économiques. L'homme serait bien plus heureux s'il pouvait se passer de travailler pour se consacrer à ses loisirs.
Or, cette tradition n'est pas seulement une ménagère qui se contente de garder fidèlement ce qu'elle a reçu et le transmet sans changement aux successeurs; elle n'est pas une immobile statue de pierre, mais elle est vivante et grossit comme un fleuve puissant qui s'amplifie à mesure qu'il s'éloigne de sa source. HEGEL Introduction Lorsque nous contemplons la civilisation et la culture dans lesquelles nous vivons, et que nous disons que c'est notre époque, il ne faut pas oublier tout ce que ce temps présent doit aux générations passées : c'est ce que rappelle Hegel dans ce texte, en montrant ce qu'est la « tradition » et comment elle vit encore au présent. Après avoir rappelé que le présent est avant tout l'héritage du passé, Hegel illustre son propos par deux exemples (les « arts de la vie extérieure » et les sciences, particulièrement la philosophie) avant de montrer que cet héritage, loin d'être inerte, fait partie de la dynamique du temps humain qui va de l'avant « comme un fleuve puissant ». Nous pourrons, en terminant, discuter cette image du fleuve et ses implications. Étude ordonnée et intérêt philosophique Nous avons souvent tendance à nous attribuer le mérite des réalisations de « l'époque contemporaine » et à nous vanter des progrès réalisés par rapport aux générations précédentes; en quoi, nous dit Hegel, nous avons la mémoire courte, car tout ce qui constitue notre présent « ne s'est pas produit de façon immédiate ». Ce « trésor de raison consciente d'elle-même », c'est-à-dire tout ce que les hommes ont pensé, voulu et réalisé, constitue « essentiellement un héritage », celui de « toutes les générations antérieures du genre humain ». Deux points doivent ici retenir notre attention. Tout d'abord, la notion d'héritage, de patrimoine replace la civilisation dans sa dimension temporelle, historique : nous ne pouvons comprendre le monde qui nous entoure et sa valeur si nous ne prenons pas conscience du temps qui a été nécessaire pour le constituer génération après génération. Le « sol du temps présent » est une couche bien fine au regard de toutes les strates plus anciennes qui forment le véritable terreau nourricier. Ensuite, Hegel souligne que nous bénéficions aujourd'hui du fruit d'un travail.

Kết quả (Việt) 1:

Công việc có thể đạt được hạnh phúc của người đàn ông. Mộ tại hoạt động vất vả, nó có thể humanize cuộc sống và nhận ra mình trong sáng tạo của mình. Ngoài ra, thông qua lao động, người đàn ông tự do animality của mình và sự phụ thuộc vào bản chất. Tuy nhiên, các công việc thường buộc và cố định, quyết định bởi xã hội và kinh tế mệnh lệnh. Người đàn ông sẽ hạnh phúc hơn nếu ông có thể xảy ra để làm việc để cống hiến mình cho sở thích của mình.Tuy nhiên, truyền thống này là không chỉ một bà nội trợ người là nội dung để giữ cho một cách trung thực những gì nó đã nhận được và truyền qua đường mà không thay đổi để những người thừa kế; Nó không phải là một bức tượng đá văn phòng phẩm, nhưng cô là còn sống và phát triển như một con sông mạnh mẽ intensifies khi nó di chuyển ra khỏi nguồn. Giới thiệu HEGEL khi chúng ta suy niệm nền văn minh và các nền văn hóa mà chúng ta đang sống, và chúng tôi nói rằng đây là thời gian của chúng tôi, đừng quên rằng này căng thẳng hiện nay cho các thế hệ trong quá khứ: đây là những gì nhắc nhở Hegel trong văn bản này, Đang hiển thị những gì là 'truyền thống' và làm thế nào cô ấy vẫn còn sống trong hiện tại. Sau khi nhớ lại rằng điều này là trước khi bất kỳ thừa kế của quá khứ, Hegel minh hoạ quan điểm của mình bởi hai ví dụ ('nghệ thuật của hồ sống' và khoa học, đặc biệt là triết lý) trước khi hiển thị di sản này, xa là trơ, là một phần của các động thái của con người thời gian di chuyển về phía trước như một dòng sông hùng vĩ. Cuối cùng, chúng tôi có thể, thảo luận về hình ảnh này của sông và ý nghĩa của nó. Có trật tự nghiên cứu và quan tâm đến triết học chúng tôi thường có xu hướng để yêu cầu bồi thường chúng tôi tín dụng cho những thành tựu của 'hiện đại' và tự hào chúng tôi tiến bộ hơn thế hệ trước đó; Những gì, nói Hegel, chúng tôi có một bộ nhớ ngắn, bởi vì những gì tạo hiện tại của chúng tôi ' không xảy ra ngay lập tức. Này "kho báu của các lý do ý thức của chính nó", tức là tất cả mọi thứ mà người đàn ông có nghĩ rằng, muốn, và đạo diễn, là về cơ bản "một di sản", rằng "các thế hệ tất cả trước đó của nhân loại '. Hai điểm ở đây phải giữ sự chú ý của chúng tôi. Trước hết, la khái niệm khái niệm về di sản, di sản thay thế nền văn minh trong thời gian, lịch sử: chúng tôi không thể hiểu thế giới xung quanh chúng ta và giá trị của nó nếu chúng tôi không có lương tâm của thời gian đó là cần thiết cho nó thế hệ sau thế hệ. 'Đất của thời điểm hiện tại' là một mỏng đối với tất cả tầng lớp hơn cũ đã hình thành thực sự nuôi dưỡng đất tốt. Sau đó, Hegel nói rằng chúng tôi tận hưởng ngày hôm nay quả của công việc.

Kết quả (Việt) 2:

Công việc có thể nhận ra hạnh phúc của con người. Grve trong hoạt động vất vả, nó có thể nhân hoá cuộc sống của họ và nhận ra chính mình trong sáng tạo của mình. Ngoài ra, thông qua công việc, người đàn ông giải phóng mình khỏi animality của mình và sự phụ thuộc của nó đối với thiên nhiên với. TUY NHIÊN, công việc được thường buộc và cưỡng chế, quyết định bởi mệnh lệnh kinh tế và xã hội. Người đàn ông sẽ hạnh phúc hơn nhiều nếu ông có thể đi làm để dành để giải trí.
Nhưng truyền thống này không chỉ là một bà nội trợ người là nội dung để giữ trung thành những gì cô nhận được và truyền không thay đổi những người thừa kế; nó không phải là một bức tượng đá bất động, nhưng nó vẫn còn sống và phát triển như một dòng sông mạnh mẽ mà vẫn tăng lên khi nó di chuyển đi từ nguồn của nó. Hegel Giới thiệu Khi chúng ta chiêm ngắm các nền văn minh và văn hóa mà chúng ta đang sống, và chúng ta nói rằng đây là thời đại chúng ta, chúng ta không được quên rằng lần này phải trình bày cho các thế hệ qua: đó là những gì nhắc Hegel văn bản này, hiển thị những gì "truyền thống" và làm thế nào cô vẫn sống trong hiện tại. Sau khi chỉ ra rằng điều này chủ yếu là di sản của quá khứ, Hegel minh họa với hai ví dụ (các "nghệ thuật và cuộc sống ngoài trời" và các ngành khoa học, đặc biệt là triết học) trước khi cho thấy rằng di sản này, xa trơ, là một phần của sự năng động của thời gian của con người mà đi về phía trước "như một dòng suối hùng mạnh." Chúng tôi có thể, trong kết luận, thảo luận về các hình ảnh của sông và ý nghĩa của nó. Nghiên cứu đặt hàng và lãi suất triết học Chúng ta thường có xu hướng để có tín dụng cho những thành tựu của "kỷ nguyên hiện đại" và tự hào về những tiến bộ của thế hệ trước; như thế nào, nói Hegel, chúng tôi có một trí nhớ ngắn hạn, bởi vì tất cả mọi thứ mà cấu hiện tại của chúng "đã không được sản xuất theo cách ngay lập tức." Điều này "ý thức lý kho tàng riêng của mình," đó là để nói, tất cả những người đàn ông nghĩ, ý chí và đạo diễn, là "cơ bản là một di sản", rằng "tất cả các thế hệ trước đó của nhân loại" . Hai điểm cần đến sự chú ý của chúng tôi ở đây. Đầu tiên, khái niệm về thừa kế, di sản văn minh đặt trong chiều thời gian, lịch sử của nó: chúng ta không thể hiểu được thế giới xung quanh chúng ta và giá trị của nó nếu chúng ta không ý thức về thời gian đó là cần thiết để thiết lập thế hệ này qua thế hệ. Các "mặt đất thời điểm này" là một lớp rất mỏng dưới tất cả các tầng lớp nhân dân cũ mà hình thành các khu vực sinh sản thật sự. Sau đó, Hegel đã chỉ ra rằng bây giờ chúng ta có kết quả của công việc.