Oh ! mon Dieu ! il y a de ces fatal

Oh ! mon Dieu ! il y a de ces fatalités-là. On se trouve pris. On n’y peut rien.
»[1]
« Cependant on fut dur d’assez bonne heure envers Notre-Dame de Paris. Jadis on
nous apprenait que la pierre y tient trop de place et l’âme humaine pas assez. Et nous
l’avons docilement répété jusqu’au jour où, relisant avec des yeux d’homme cet
admirable roman, nous nous sommes aperçus qu’il renfermait autant d’humaine
observation et d’humaine vérité que tant de romans dits psychologiques et qu’il ne
convenait pas de lui reprocher d’avoir donné tant de place à la pierre, attendu que cette
place était de la vie[2]. » Ainsi s’exprime André Bellessort dans son étude sur l’œuvre
de Victor Hugo, ajoutant un peu plus loin que « les personnages sont bien plus vivants
et bien plus vrais qu’on ne l’a dit »[3]. Certes, le jugement est daté et constitue une
réponse aux détracteurs de l’écrivain, qui lui reprochaient constamment son manque de
psychologie. Selon Bellessort, Frollo serait un personnage complexe, au même titre que
le Cromwell du drame, particulièrement réussi. S’il faut évacuer d’entrée cet éternel
débat entre l’hugophobie et l’hugolâtrie, nous pouvons tout de même remarquer ce
brevet de composition décerné à l’archidiacre, dont la fortune historique est bien
connue. Frollo, comme de nombreux personnages hugoliens, quittera le roman pour se
retrouver sur scène (à l’opéra comme dans les comédies musicales) ou à l’écran, et il
sera d’ailleurs édulcoré dans des adaptations où il n’était pas question de conserver un
prêtre pervers et amoureux. Dans le corpus narratif hugolien, Frollo héritait en effet
directement des moines pervers et démoniaques du roman gothique. Nous voudrions
nous arrêter sur la « méchanceté » de Frollo, et défendre l’idée qu’il est un méchant
particulier, en tout cas un des plus intéressants sur le plan axiologique. S’il reste dans

Kết quả (Việt) 1:

Oh! Trời ơi! Đó là những người chết. Nó cũng được. «Có thể không có gì.
' [1]
"Tuy nhiên tốt thời gian được cứng, đủ để Notre Dame de Paris.» Một lần có
dạy chúng ta rằng đá chiếm quá nhiều không gian và linh hồn của con người không đủ. Và chúng tôi
có meekly lặp đi lặp lại cho đến ngày nơi rereading với đôi mắt của người đàn ông này
tiểu thuyết đáng ngưỡng mộ,. Chúng tôi nhận thấy rằng nó chứa rất nhiều con người
quan sát và con người thật vậy nhiều tiểu thuyết như vậy gọi là tâm lý và những gì ông nào
nên không đổ lỗi cho anh ta vì đã cho rất nhiều phòng để đá, trong khi điều này
là nơi của cuộc sống [2]. "Do đó nói André Bellessort trong nghiên cứu của ông của tác phẩm
của Victor Hugo, thêm nhiều hơn một chút xa hơn ' nhân vật hơn sống
và nhiều truer rằng nó nói "[3]. Chắc chắn, bản án là ngày và cấu thành một
phản ứng với các chỉ trích của các nhà văn, người Anh ta liên tục đổ lỗi cho thiếu của ông
tâm lý học. Bellessort, các Frollo là một nhân vật phức tạp, trong cùng một cách mà
Cromwell kịch, đặc biệt thành công. Việc sơ tán một số bước vào Chúa này
cuộc tranh luận giữa hugophobia và hugolatrie, chúng tôi vẫn có thể nhận thấy nó
thành phần bằng sáng chế trao cho Archdeacon, có sự giàu có lịch sử là tốt
được biết đến. Frollo, như nhiều nhân vật tiên tri, sẽ để lại tiểu thuyết cho mình
trên sân khấu (tại opera như trong vở nhạc kịch) hoặc trên màn hình, và nó
sẽ được tưới xuống cũng ở trong nơi mà nó không phải là câu hỏi giữ một
linh mục sai đường và tình yêu. Trong các văn thể câu chuyện tiểu thuyết, Frollo, vui lòng thừa kế thực sự
trực tiếp từ các nhà sư sai đường và ma quỷ của tiểu thuyết gothic. Chúng tôi muốn
chúng tôi dừng lại trên "ác" của Frollo, và bảo vệ ý tưởng rằng nó là một xấu xa
cụ thể,. trong bất kỳ trường hợp một trong những thú vị nhất trên mức axiological. Nếu nó vẫn còn trong

Kết quả (Việt) 2:

Oh! Thiên Chúa của tôi! sau đó có những trường hợp tử vong. Một được thực hiện. Chúng ta có thể làm gì cả.
"[1]
"Nhưng đó là khó khăn đủ sớm để Notre-Dame de Paris. Một khi họ
nói với chúng tôi rằng đá sẽ chiếm quá nhiều không gian và không đủ linh hồn con người. Và chúng tôi
đã lặp đi lặp lại cho đến khi ngoan ngoãn, đọc lại với đôi mắt của con người này
mới đáng ngưỡng mộ, chúng tôi nhận ra nó chứa đựng nhiều con người
quan sát và sự thật của con người được gọi là tiểu thuyết tâm lý và nó
không phù hợp với anh ta chỉ trích vì đã đưa ra rất nhiều không gian để đá, vì đây
là nơi cuộc sống [2]. "Vì vậy, nói André Bellessort trong nghiên cứu của ông về công việc
của Victor Hugo, thêm một ít sau đó "các nhân vật sống động hơn
và thực tế hơn nó đã nói "[3]. Trong khi bản án là ngày và là một
đáp ứng với các nhà phê bình của người viết, người thường xuyên chỉ trích ông thiếu của ông về
tâm lý học. Theo Bellessort, Frollo là một nhân vật phức tạp, cũng như
bộ phim truyền hình Cromwell đặc biệt thành công. Cho dù phải sơ tán vào đời đời này
cuộc tranh luận giữa hugophobie và hugolâtrie, chúng tôi vẫn có thể nhận thấy điều này
bằng sáng chế phần trao cho phó chủ giáo, có tài sản lịch sử được
biết đến. Frollo, như nhiều hugoliens nhân vật, để lại cuốn tiểu thuyết để
tìm thấy trên sân khấu (như trong các vở nhạc kịch opera) hoặc trên màn hình, và nó
cũng sẽ tưới nước trong sự thích nghi mà không có câu hỏi duy trì một
linh mục và tình yêu ngoan cố. Trong câu chuyện corpus Hugo, Frollo thực sự thừa hưởng
trực tiếp từ các nhà sư tà ác của cuốn tiểu thuyết Gothic. Chúng tôi muốn
để ngăn chặn sự "ác" của Frollo, và cho rằng nó là một điều ác
cá nhân, trong bất kỳ trường hợp một trong những thú vị nhất về mức độ axiological. Nếu anh ta vẫn còn trong