Le XVIIIe siècle est connu comme "s

Le XVIIIe siècle est connu comme "siècle des Lumières". Ces lumières de l'esprit ont amélioré le sort de l'humanité en luttant contre toutes formes d'injustice et d'oppression. C'est au cours de ce siècle qu'on à commencer à affronter le fanatisme et les préjugés. Le XVIII siècle se caractérise par son humanité. La règle respectée est celle du bonheur de tous, ainsi de faire du bien. Les écrivains ont réclamé le respect de la nature et la dignité humaine et ont condamné l'absolutisme. Toute la littérature du siècle des Lumières devient l'expression des vœux du peuple. Ces idées ont été dues principalement à la diffusion du rationalisme (la doctrine philosophique de Descartes qui enseignait que c'est par la raison qu'on pouvait distinguer la vérité de l'erreur). Ces idées ont voulu étudier les grands problèmes sociaux. Le XVIIIème siècle est une époque de réflexion, de combat contre les préjugés. L'esprit des Lumières commence à se faire jour dans la littérature française dès la fin du XVIIème siècle "le siècle de Louis XIV". Celui-ci règne jusqu"en 1715. Dans la dernière partie de son règne, il durcit le régime de la monarchie absolue: la volonté d'unifications politique et religieuse conduit à l'intolérance que réfute certains écrivains de l'époque qui ont condamné le fanatisme religieux. Ils ont travaillé à répandre les idées de la liberté, de tolérance, de justice et à réaliser le progrès (l'amélioration matérielle, intellectuelle et politique de l'humanité).

Une différence profonde sépare les auteurs du XVIIIème siècle de leurs prédécesseurs: ce sont des philosophes réformateurs, ils essayent de régler la société: la littérature cesse d'être désintéressée pour devenir militante et sera le ferment de la grande révolution politique et sociale de la fin du siècle "la Révolution française".
Le XVIIIème siècle se place également sous le signe du rationalisme philosophique. De nombreux écrivains ont rejeté tout dogmatisme et ont eu confiance en la raison. "la lumière désigne le passage de l'obscurité à la connaissance. Les philosophes des Lumières ont défendus les idées de la liberté, la raison, la tolérance, l'égalité, le progrès et la séparation des pouvoirs.
Dans les deux directions, scientifique et réformatrice, les écrivains ont eu pour modèle l'Angleterre. Certains y vont par force, chassés par l'intolérance comme : Voltaire, Rousseau et l'abbé Prévost. Pour d'autres, c'est un choix : Montesquieu y séjourne longtemps. On y découvre une littérature pleine de nouveauté. L'idée de l'encyclopédie, elle-même, est née de la traduction du dictionnaire encyclopédique anglaise de Chambers. De même, le théâtre anglais aura une grande influence en France.
Le mouvement scientifique, qu'avait lancé Descartes, s'est épanoui au XVIIIème siècle. De grands écrivains ont travaillé à développer des études nouvelles, parmi lesquels on peut rappeler Bayle et Fontenelle qui ont contribué à la diffusion de la science de l'astronomie et qui ont affronté la croyance au surnaturel; et Montesquieu et Buffon qui se sont intéressés à l'étude de la société et l'histoire naturelle.

Kết quả (Việt) 1:

Thế kỷ 18 được gọi là "thời đại của giác ngộ". Các đèn chiếu sáng của tinh thần đã cải thiện rất nhiều của nhân loại chiến đấu chống lại tất cả các hình thức bất công và áp bức. Đó là kỷ này, chúng tôi bắt đầu để đối đầu với cố chấp và định kiến. Thế kỷ 18 được đặc trưng bởi nhân loại của mình. Các quy tắc tôn trọng là hạnh phúc của tất cả, vì vậy làm tốt. Nhà văn tuyên bố sự tôn trọng thiên nhiên và nhân phẩm và lên án absolutism. Tất cả văn học của sự giác ngộ đã trở thành biểu hiện mong muốn của người dân. Những ý tưởng đã chủ yếu là do sự lây lan của chủ nghĩa duy lý (học thuyết triết học của Descartes người đã dạy rằng nó là thông qua các lý do có thể phân biệt thật từ lỗi). Những ý tưởng đã muốn nghiên cứu các vấn đề xã hội lớn. Thế kỷ 18 là một thời gian của sự phản ánh, để chống lại định kiến. Tinh thần của khai sáng bắt đầu xuất hiện trong văn học Pháp vào giữa thế kỷ 17 "thế kỷ của Louis XIV". Nó lần cho đến khi ' năm 1715. Trong phần thứ hai của triều đại của ông, nó cứng lại hệ thống của chế độ quân chủ tuyệt đối: củng cố chính trị và tôn giáo sẽ dẫn đến không khoan dung refutes một số nhà văn thời gian những người lên án tôn giáo fanaticism. Họ đã làm việc để truyền bá các ý tưởng của tự do, khoan dung, công lý và sự tiến bộ (cải tiến tài liệu, sở hữu trí tuệ, và chính trị của nhân loại).Một sự khác biệt sâu sắc giữa các tác giả của thế kỷ 18 của người tiền nhiệm của họ: họ là nhà triết học cải cách, họ đang cố gắng điều chỉnh công ty: văn học không còn là vị tha để trở thành chiến binh và sẽ là lên men của cuộc cách mạng lớn chính trị và xã hội ở phần cuối của thế kỷ "cuộc cách mạng Pháp".Thế kỷ 18 đặt cũng theo các dấu hiệu của chủ nghĩa duy lý triết học. Nhiều nhà văn đã bị từ chối dogmatism và có sự tự tin trong lý do. "ánh sáng có nghĩa là các đoạn văn từ tối tăm để kiến thức. Các nhà triết học giác ngộ có bảo vệ những ý tưởng của tự do, lý do, khoan dung, bình đẳng, tiến bộ và phân chia quyền lực. Trong cả hai hướng, khoa học và nhà cải cách, nhà văn đã làm người mẫu Anh. Một số đi bằng vũ lực, thúc đẩy bởi không khoan dung như: Voltaire, Rousseau và Abbé Prévost. Đối với những người khác, nó là một sự lựa chọn: Montesquieu ở lại lâu dài. Khám phá một đầy đủ của văn học mới. Ý tưởng của Việt chính nó, được sinh ra của bản dịch tiếng Anh từ điển Bách khoa của Chambers. Tương tự như vậy, nhà hát tiếng Anh sẽ có một ảnh hưởng lớn tại Pháp.Phong trào khoa học, đã đưa ra Descartes, phát triển mạnh mẽ trong thế kỷ 18. Nhà văn lớn đã làm việc để phát triển các nghiên cứu mới, trong đó chúng tôi có thể nhớ Bayle và Fontenelle những người đóng góp để phổ biến khoa học của thiên văn học và rằng xung đột với niềm tin vào các siêu nhiên. Montesquieu và Buffon đã trở thành quan tâm đến nghiên cứu xã hội và lịch sử tự nhiên.

Kết quả (Việt) 2:

Thế kỷ XVIII được gọi là "giác ngộ". Các đèn chiếu sáng của tâm tôi đã cải thiện rất nhiều nhân loại chiến đấu chống lại mọi hình thức bất công và áp bức. Đó là trong thế kỷ này chúng ta bắt đầu đối đầu với sự cố chấp và định kiến. Thế kỷ XVIII đã được đặc trưng bởi tính nhân loại của. Quy tắc đó là tôn trọng hạnh phúc của tất cả, và để làm tốt. Nhà văn đã kêu gọi tôn trọng thiên nhiên và phẩm giá con người và tuyệt đối lên án. Tất cả các tài liệu của Khai sáng trở thành biểu hiện của sự mong muốn của người dân. Những ý tưởng này chủ yếu là do sự lây lan của chủ nghĩa duy lý (học thuyết triết học của Descartes đã dạy rằng đó là bởi lý do đó chúng ta có thể phân biệt sự thật từ lỗi). Những ý tưởng này đã muốn nghiên cứu các vấn đề xã hội rất lớn. Thế kỷ XVIII là thời kỳ của sự phản ánh, đấu tranh chống lại thành kiến. Khai sáng bắt đầu xuất hiện trong văn học Pháp từ cuối thế kỷ XVII "thế kỷ của Louis XIV." Triều đại này cho đến khi "vào năm 1715. Trong phần sau của triều đại của ông, nó cứng lại hệ thống của chế độ quân chủ tuyệt đối: ý chí thống nhất chính trị và tôn giáo dẫn đến không dung nạp mà bác bỏ một số nhà văn của thời gian đã lên án cuồng tín tôn giáo. Họ đã làm việc để truyền bá các ý tưởng tự do, khoan dung, công lý và tiến bộ đạt được (cải thiện thể chất, trí tuệ và chính trị của nhân loại). Một sự khác biệt sâu sắc giữa các tác giả của thế kỷ XVIII người tiền nhiệm của họ: họ là những nhà triết học, nhà cải cách, họ cố gắng để giải quyết xã hội: văn học không còn là vị tha để trở thành chiến binh và sẽ là men của cuộc cách mạng chính trị và xã hội to lớn của thế kỷ này "Cách mạng Pháp." Các XVIII vuông thế kỷ cũng là theo dấu hiệu của chủ nghĩa duy lý triết học. Nhiều tác giả đã bác bỏ chủ nghĩa giáo điều và có niềm tin vào lý do. "Ánh sáng có nghĩa là sự chuyển đổi từ bóng tối tới kiến thức. Nhà triết học Khai sáng đã bảo vệ những ý tưởng tự do, lý do, khoan dung, bình đẳng, tiến bộ và phân chia quyền lực. Trong cả hai hướng, khoa học và cải cách, nhà văn đã có những mô hình của Anh. Một số đi bằng vũ lực, do không dung nạp như Voltaire, Rousseau, và Abbe Prevost. Đối với những người khác, nó là một sự lựa chọn: Montesquieu ở đó lâu. Chúng tôi khám phá một nền văn học đầy mới lạ. Ý tưởng của bách khoa toàn thư riêng của mình, phát sinh từ bản dịch của Chambers bách khoa toàn thư tiếng Anh. Tương tự như vậy, các nhà hát tiếng Anh có một ảnh hưởng lớn ở Pháp. Các phong trào khoa học đã đưa ra Descartes, đã phát triển trong thế kỷ thứ mười tám. Nhà văn lớn đã làm việc để phát triển các nghiên cứu mới, trong số đó chúng ta có thể nhớ Bayle và Fontenelle đã đóng góp cho việc phổ biến khoa học về thiên văn học, và những người đã đụng độ niềm tin vào siêu nhiên; và Montesquieu và Buffon có hứng thú trong việc nghiên cứu xã hội và lịch sử tự nhiên.