A./ Les premiers jours du Christian

A./ Les premiers jours du Christianisme en France.
1/ Le contexte historique
Alors qu'en Gaule romanisée triomphe le culte de Rome et de ses empereurs, un nouvel élément se glisse dès le courant du IIè siècle: le Christianisme.
L'histoire du Christianisme en Gaule commence dès le second siècle et ce sont dans les centres officiels du culte païen de l'Etat que se propage la nouvelle religion : Lyon en particulier, Autun, Bordeaux, etc...
Vers 177, le christianisme est une religion non reconnue des autorités. Elle est essentiellement implantée dans les villes de la partie orientale de l’Empire romain.
Vers les années 170, un mouvement chrétien radical apparu en Phrygie, le montanisme, annonce la fin du monde, prône l’ascétisme, le martyre, et conteste hiérarchie, État et service militaire. Les intellectuels chrétiens rejettent le montanisme comme hérétique, mais le monde romain ne fait pas la différence. Simultanément, les menaces barbares sur les frontières tendent la situation politique : en 167-169, puis en 175-180, les chrétiens refusent de participer aux cérémonies religieuses de soutien à l'Empire demandées par Marc Aurèle.
2/ Lyon en 177.
À cette époque, Lyon ou plus exactement Lugdunum est une colonie romaine, capitale de la province de Gaule lyonnaise et siège du Sanctuaire fédéral des Trois Gaules dédié au culte officiel à Rome et Auguste, célébré par les représentants des villes gauloises.
Un groupe de chrétiens qui a été martyrisé à Lugdunum (Lyon) en 177 après J.-C. Ils sont le premier groupe de chrétiens connu en Gaule.
3/ Le récit des martyrs de Lyon.
Le chapitre I du Ve livre de l’Histoire ecclésiastique débute par l’évocation des incidents dans les lieux publics mettant en cause les chrétiens :
«… on ne nous a pas seulement chassés des maisons, des bains, de la place publique, mais encore on nous a interdit de paraître en quelque lieu que ce fût »
« Les sévices innombrables que leur infligeait la foule entière, ils (les martyrs) les supportèrent généreusement : ils furent insultés, frappés, traînés par terre, pillés, lapidés, emprisonnés ensemble ; on leur fit subir tout ce qu'une multitude déchaînée a coutume de faire contre des adversaires et des ennemis. Ensuite, ils furent amenés au forum par le tribun et les magistrats préposés à la ville ; interrogés devant tout le peuple. »
Sainte Blandin, Maturus, Sanctus et Attale sont torturés et exposés aux fauves dans l’amphithéâtre. Sanctus et Maturus finissent égorgés, tandis que Blandine est dédaignée des bêtes. Après cela, toute la Gaule devint chrétienne. En Gaule, le christianisme n'allait pas tarder à féconder ce sol et à en faire surgir les magnifiques basiliques qui s'y élevèrent dans le courant du IVè siècle.
B/ Sainte Blandine

Kết quả (Việt) 1:

A. / ngày đầu tiên của Thiên Chúa giáo ở nước Pháp.1 / bối cảnh lịch sửThời gian trong lối Gaul chiến thắng của các tôn giáo của La Mã và các vị hoàng đế mới mục trình bày từ hiện tại của thế kỷ thứ 2: Thiên Chúa giáo. Lịch sử của Kitô giáo ở Gaul bắt đầu sớm nhất là vào thế kỷ thứ hai và đây là ở các trung tâm chính thức của sự thờ ngoại giáo của nhà nước lây lan tôn giáo mới: Lyon đặc biệt, Autun, Bordeaux, vv...177, Thiên Chúa giáo là một tôn giáo không được công nhận bởi các nhà chức trách. Nó chủ yếu nằm ở các thành phố phía đông của Đế quốc La Mã. Để 170 năm, một phong trào cực đoan của Thiên Chúa giáo xuất hiện ở Phrygia, Montanism, thông báo cuối cùng của thế giới, chủ trương khổ, tử đạo và tranh chấp hệ thống phân cấp, các tiểu bang và nghĩa vụ quân sự. Thiên Chúa giáo trí thức từ chối Montanism như là một heretic, nhưng thế giới La Mã không phân biệt. Đồng thời, man rợ mối đe dọa trên biên giới có xu hướng tình hình chính trị: 167-169, sau đó 175-180, Kitô hữu từ chối tham gia vào các nghi lễ tôn giáo của sự hỗ trợ của Đế quốc được yêu cầu bởi Marc Aurèle.2 / Lyon ở 177.Tại thời điểm này, Lyon hay chính xác hơn Lugdunum là một thuộc địa La Mã, thủ phủ của tỉnh Gallia lugdunensis và thủ phủ của khu bảo tồn liên bang của người Gaul ba dành riêng cho các tôn giáo chính thức tại Rome và Augustus tổ chức bởi các đại diện của các thành phố Gallic.Một nhóm những người đã được chỉ đạo tại Lugdunum (Lyon) năm 177 Kitô hữu Họ là nhóm đầu tiên của Kitô hữu được biết đến ở Gaul.3 / những câu chuyện của các liệt sĩ của Lyon.Chương I của cuốn sách thứ năm của lịch sử giáo hội bắt đầu với đề cập đến các sự kiện khu vực nơi liên quan đến Kitô hữu:"... chúng tôi đã không chỉ được thúc đẩy từ nhà, Phòng tắm, quảng trường công cộng, nhưng vẫn là một cấm xuất bản ở bất cứ nơi nào nó.""Vô số lạm dụng áp dụng chúng cả đám đông, họ (các liệt sĩ) hỗ trợ họ hào phóng: họ đã xúc phạm, bị đánh đập, kéo trên mặt đất, ném đá, cướp phá, bị bỏ tù với nhau; Nó làm cho họ phải chịu tất cả những gì vô số hoành hành không chống lại đối thủ và kẻ thù. Sau đó, họ đã đưa đến các diễn đàn bằng Tribune và quan tòa chịu trách nhiệm cho thành phố; phỏng vấn trước khi tất cả mọi người. »Thánh Blandin, Maturus, Sanctus và Attalus đang bị tra tấn và tiếp xúc với những con thú hoang dã trong amphitheatre. Maturus và sanctus kết thúc tàn sát, trong khi Blandine là scorned con thú. Sau đó, tất cả Gaul trở thành Kitô hữu. Ở Gaul, Thiên Chúa giáo đã làm không làm chậm phân bón cho đất và làm cho nó phát sinh basilicas tuyệt vời mà đã phát sinh trong quá trình thế kỷ thứ 4.B / Sainte Blandine

Kết quả (Việt) 2:

. A. / Những ngày đầu tiên của Kitô giáo ở Pháp
1 / bối cảnh lịch sử
Kitô giáo: Trong khi ở Romanized Gaul chiến thắng tôn thờ của Rome và hoàng đế của nó, một slide tố mới từ hiện tại của thế kỷ thứ hai.
Lịch sử Kitô giáo bắt đầu ở Gaul trong thế kỷ thứ hai và đang trong trung tâm chính thức thờ phượng ngoại giáo của nhà nước như các tôn giáo mới lây lan Lyon nói riêng, Autun, Bordeaux, vv ...
Khoảng 177, Kitô giáo là một tôn giáo không được công nhận bởi các cơ quan chức năng. Nó chủ yếu nằm ở các thành phố phía đông của đế quốc La Mã.
Khoảng 170 năm, một phong trào Kitô giáo cực đoan xuất hiện tại Phrygia, Montanism, báo khi kết thúc của thế giới, giảng khổ hạnh, tử đạo, và phủ nhận hệ thống phân cấp , nhà nước và quân đội. Trí thức Kitô giáo từ chối Montanism là dị giáo, nhưng thế giới La Mã không phân biệt. Đồng thời, các mối đe dọa man rợ đến biên giới chính trị là: tại 167-169, 175-180 sau đó, các Kitô hữu từ chối tham gia các nghi lễ tôn giáo để hỗ trợ các yêu cầu của Empire Marcus Aurelius.
2 / Lyon trong 177.
Trong thời gian này, Lyon hay đúng hơn Lugdunum là một thuộc địa của Roma, thủ đô của Lyon Gaul của tỉnh và chỗ ngồi của Sanctuary của Ba Gauls dành riêng cho các giáo phái chính thức tại Rome và Augustus, được cử hành bởi đại diện của thành phố Gallic.
Một nhóm các Kitô hữu đã chịu tử đạo trong Lugdunum (Lyon) vào năm 177 AD Họ là nhóm đầu tiên của các Kitô hữu nổi tiếng ở Gaul.
3 / Câu chuyện về các vị tử đạo của Lyon.
Chương I của cuốn sách thứ năm của lịch sử Giáo Hội bắt đầu bằng evocation sự cố ở những nơi công cộng liên quan đến các Kitô hữu:
"... chúng tôi không chỉ hướng cho chúng tôi nhà ở, phòng tắm, các quảng trường công cộng, nhưng chúng tôi bị cấm xuất hiện ở bất cứ nơi nào"
" Vô số những trận đòn giáng của cả đám đông, họ (các vị tử đạo) hào phóng chịu đựng: họ đã bị sỉ nhục, bị đánh đập, bị kéo xuống, cướp phá, ném đá, bị bỏ tù với nhau; họ đã được thực hiện để chịu đựng tất cả mà đã tung ra vô quen làm với các đối thủ và kẻ thù. Sau đó, họ được đưa đến các diễn đàn do Tribune và quan tòa chỉ định cho thành phố; phỏng vấn tất cả mọi người. "Thánh Blandin, Maturus, Sanctus và Attalus đã bị tra tấn và tiếp xúc với thú vật hoang dã ở giảng đường.
Sanctus Maturus và cuối cùng bị giết trong khi Blandine là con thú bị khinh miệt. Sau đó, tất cả Gaul đã trở thành Kitô hữu. Trong Gaul, Kitô giáo đã sớm để bón cho đất và để đưa ra các basilicas đẹp mà nó lớn lên trong suốt thế kỷ thứ tư.
B / Sainte Blandine