Cette même nuit, Quasimodo ne dorma

Cette même nuit, Quasimodo ne dormait pas. Il venait de faire sa dernière ronde dans l'église. Il n'avait pas remarqué, au moment où il en fermait les portes, que l'archidiacre était passé près de lui et avait témoigné quelque humeur en le voyant verrouiller et cadenasser avec soin l'énorme armature de fer qui donnait à leurs larges battants la solidité d'une muraille. Dom Claude avait l'air encore plus préoccupé qu'à l'ordinaire. Du reste, depuis l'aventure nocturne de la cellule, il maltraitait constamment Quasimodo ; mais il avait beau le rudoyer, le frapper même quelquefois, rien n'ébranlait la soumission, la patience, la résignation dévouée du fidèle sonneur. De la part de l'archidiacre il souffrait tout, injures, menaces, coups, sans murmurer un reproche, sans pousser une plainte. Tout au plus le suivait-il des yeux avec inquiétude quand dom Claude montait l'escalier de la tour, mais l'archidiacre s'était de lui-même abstenu de reparaître aux yeux de l'égyptienne.

Cette nuit-là donc, Quasimodo, après avoir donné un coup d'oeil à ses pauvres cloches si délaissées, à Jacqueline, à Marie, à Thibauld, était monté jusque sur le sommet de la tour septentrionale, et là, posant sur les plombs sa lanterne sourde bien fermée, il s'était mis à regarder Paris. La nuit, nous l'avons déjà dit, était fort obscure. Paris, qui n'était, pour ainsi dire, pas éclairé à cette époque, présentait à l'oeil un amas confus de masses noires, coupé çà et là par la courbe blanchâtre de la Seine. Quasimodo n'y voyait plus de lumière qu'à une fenêtre d'un édifice éloigné dont le vague et sombre profil se dessinait bien au-dessus des toits, du côté de la Porte Saint-Antoine. Là aussi il y avait quelqu'un qui veillait.

Tout en laissant flotter dans cet horizon de brume et de nuit son unique regard, le sonneur sentait au dedans de lui-même une inexprimable inquiétude. Depuis plusieurs jours il était sur ses gardes. Il voyait sans cesse rôder autour de l'église des hommes à mine sinistre qui ne quittaient pas des yeux l'asile de la jeune fille. Il songeait qu'il se tramait peut-être quelque complot contre la malheureuse réfugiée. Il se figurait qu'il y avait une haine populaire sur elle comme il y en avait une sur lui, et qu'il se pourrait bien qu'il arrivât bientôt quelque chose. Aussi se tenait-il sur son clocher, aux aguets, rêvant dans son rêvoir, comme dit Rabelais, l'oeil tour à tour sur la cellule et sur Paris, faisant sûre garde, comme un bon chien, avec mille défiances dans l'esprit.

Tout à coup, tandis qu'il scrutait la grande ville de cet oeil que la nature, par une sorte de compensation, avait fait si perçant qu'il pouvait presque suppléer aux autres organes qui manquaient à Quasimodo, il lui parut que la silhouette du quai de la Vieille-Pelleterie avait quelque chose de singulier, qu'il y avait un mouvement sur ce point, que la ligne du parapet détachée en noir sur la blancheur de l'eau n'était pas droite et tranquille semblablement à celle des autres quais, mais qu'elle ondulait au regard comme les vagues d'un fleuve ou comme les têtes d'une foule en marche.

Cela lui parut étrange. Il redoubla d'attention. Le mouvement semblait venir vers la Cité. Aucune lumière d'ailleurs. Il dura quelque temps sur le quai, puis il s'écoula peu à peu, comme si ce qui passait entrait dans l'intérieur de l'île, puis il cessa tout à fait, et la ligne du quai redevint droite et immobile.

Au moment où Quasimodo s'épuisait en conjectures, il lui sembla que le mouvement reparaissait dans la rue du Parvis qui se prolonge dans la Cité perpendiculairement à la façade de Notre-Dame. Enfin, si épaisse que fût l'obscurité, il vit une tête de colonne déboucher par cette rue et en un instant se répandre dans la place une foule dont on ne pouvait rien distinguer dans les ténèbres sinon que c'était une foule.

Ce spectacle avait sa terreur. Il est probable que cette procession singulière, qui semblait si intéressée à se dérober sous une profonde obscurité, ne gardait pas un silence moins profond. Cependant un bruit quelconque devait s'en échapper, ne fût-ce qu'un piétinement. Mais ce bruit n'arrivait même pas à notre sourd, et cette grande multitude, dont il voyait à peine quelque chose et dont il n'entendait rien, s'agitant et marchant néanmoins si près de lui, lui faisait l'effet d'une cohue de morts, muette, impalpable, perdue dans une fumée. Il lui semblait voir s'avancer vers lui un brouillard plein d'hommes, voir remuer des ombres dans l'ombre.

Alors ses craintes lui revinrent, l'idée d'une tentative contre l'égyptienne se représenta à son esprit. Il sentit confusément qu'il approchait d'une situation violente. En ce moment critique, il tint conseil en lui-même avec un raisonnement meilleur et plus prompt qu'on ne l'eût attendu d'un cerveau si mal organisé. Devait-il éveiller l'égyptienne ? la faire évader ? Par où ? les rues étaient investies, l'église était acculée à la rivière. Pas de bateau ! pas d'issue ! - Il n'y avait qu'un parti, se faire tuer au seuil de Notre-Dame, résister du moins jusqu'à ce qu'il vînt un secours, s'il en devait venir, et ne pas troubler le sommeil de la Esmeralda. La malheureuse serait toujours éveillée assez tôt pour mourir. Cette résolution une fois arrêtée, il se mit à examiner l'ennemi avec plus de tranquillité.

La foule semblait grossir à chaque instant dans le Parvis. Seulement il présuma qu'elle ne devait faire que fort peu de bruit, puisque les fenêtres des rues et de la place restaient fermées. Tout à coup une lumière brilla, et en un instant sept ou huit torches allumées se promenèrent sut les têtes, en secouant dans l'ombre leurs touffes de flammes. Quasimodo vit alors distinctement moutonner dans le Parvis un effrayant troupeau d'hommes et de femmes en haillons, armés de faulx, de piques, de serpes, de pertuisanes dont les mille pointes étincelaient. Çà et là, des fourches noires faisaient des cornes à ces faces hideuses. Il se ressouvint vaguement de cette populace, et crut reconnaître toutes les têtes qui l'avaient, quelques mois auparavant, salué pape des fous. Un homme qui tenait une torche d'une main et une boullaye de l'autre monta sur une borne et parut haranguer. En même temps l'étrange armée fit quelques évolutions comme si elle prenait poste autour de l'église. Quasimodo ramassa sa lanterne et descendit sur la plate-forme d'entre les tours pour voir de plus près et aviser aux moyens de défense.

Clopin Trouillefou, arrivé devant le haut portail de Notre-Dame, avait en effet rangé sa troupe en bataille. Quoiqu'il ne s'attendît à aucune résistance, il voulait, en général prudent, conserver un ordre qui lui permît de faire front au besoin contre une attaque subite du guet ou des onze-vingts. Il avait donc échelonné sa brigade de telle façon que, vue de haut et de loin, vous eussiez dit le triangle romain de la bataille d'Ecnome, la tête-de-porc d'Alexandre, ou le fameux coin de Gustave-Adolphe. La base de ce triangle s'appuyait au fond de la place, de manière à barrer la rue du Parvis ; un des côtés regardait l'Hôtel-Dieu, l'autre la rue Saint-Pierre-aux-Boeufs. Clopin Trouillefou s'était placé au sommet, avec le duc d'Égypte, notre ami Jehan, et les sabouleux les plus hardis.

Ce n'était point chose très rare dans les villes du moyen-âge qu'une entreprise comme celle que les truands tentaient en ce moment sur Notre-Dame. Ce que nous nommons aujourd'hui police n'existait pas alors. Dans les cités populeuses, dans les capitales surtout, pas de pouvoir central, un, régulateur. La féodalité avait construit ces grandes communes d'une façon bizarre. Une cité était un assemblage de mille seigneuries qui la divisaient en compartiments de toutes formes et de toutes grandeurs. De là mille polices contradictoires, c'est-à-dire pas de police. À Paris, par exemple, indépendamment des cent quarante et un seigneurs prétendant censive, il y en avait vingt-cinq prétendant justice et censive, depuis l'évêque de Paris, qui avait cent cinq rues, jusqu'au prieur de Notre-Dame des Champs, qui en avait quatre. Tous ces justiciers féodaux ne reconnaissaient que nominalement l'autorité suzeraine du roi. Tous avaient droit de voirie. Tous étaient chez eux. Louis XI, cet infatigable ouvrier qui a si largement commencé la démolition de l'édifice féodal, continuée par Richelieu et Louis XIV au profit de la royauté, et achevée par Mirabeau au profit du peuple, Louis XI avait bien essayé de crever ce réseau de seigneuries qui recouvrait Paris, en jetant violemment tout au travers deux ou trois ordonnances de police générale. Ainsi, en 1465, ordre aux habitants, la nuit venue, d'illuminer de chandelles leurs croisées, et d'enfermer leurs chiens, sous peine de la hart ; même année, ordre de fermer le soir les rues avec des chaînes de fer, et défense de porter dagues ou armes offensives la nuit dans les rues. Mais, en peu de temps, tous ces essais de législation communale tombèrent en désuétude. Les bourgeois laissèrent le vent éteindre leurs chandelles à leurs fenêtres, et leurs chiens errer ; les chaînes de fer ne se tendirent qu'en état de siège ; la défense de porter dagues n'amena d'autres changements que le nom de la rue Coupe-Gueule au nom de rue Coupe-Gorge, ce qui est un progrès évident. Le vieil échafaudage des juridictions féodales resta debout ; immense entassement de bailliages et de seigneuries se croisant sur la ville, se gênant, s'enchevêtrant, s'emmaillant de travers, s'échancrant les uns les autres ; inutile taillis de guets, de sous-guets et de contre-guets, à travers lequel passaient à main armée le brigandage, la rapine et la sédition. Ce n'était donc pas, dans ce désordre, un événement inouï que ces coups de main d'une partie de la populace sur un palais, sur un hôtel, sur une maison, dans les quartiers les plus peuplés. Dans la plupart des cas, les voisins ne se mêlaient de l'affaire que si le pillage arrivait jusque chez eux. Ils se bouchaient les oreilles à la mousquetade, fermaient leurs volets, barri

Kết quả (Việt) 1:

Đó là một đêm cùng Quasimodo đã không ngủ. Ông đã đến vòng cuối cùng của mình trong giáo hội. Ông đã không nhận thấy, thời gian, nơi ông đã đóng cửa, Archdeacon là vượt qua anh ta và làm chứng về tâm trạng trong ánh sáng khóa và ổ khóa sắt cẩn thận lớn khung đó đã cho các cánh rộng sự vững chắc của một bức tường. DOM Claude trông vẫn còn có liên quan hơn để bình thường. Phần còn lại, kể từ khi cuộc phiêu lưu về đêm của các tế bào, ông là liên tục lạm dụng Quasimodo; nhưng ông đã đẹp molest, đôi khi thậm chí đánh anh ta, không có gì làm suy yếu các nộp, kiên nhẫn, dành riêng cho từ chức của đáng tin cậy Bell-ringer. Trên một phần của Archdeacon ông bị cấm nhục mạ, đe dọa, thổi, mà không có một murmur một làm nhục Nha, mà không cần đẩy đơn khiếu nại. Tối đa theo sau ông mắt với mối quan tâm khi dom Claude leo lên cầu thang của tháp, nhưng Archdeacon có chính nó không xuất hiện trở lại trong mắt của Ai Cập.

này đêm vì vậy, Quasimodo, sau khi đưa ra một cái nhìn của nó nếu nghèo bỏ rơi chuông, Jacqueline, Mary, để Rufino, được gắn vào phía trên của tháp Bắc, và sau đó đặt ra trên bắn của mình đóng cửa lồng đèn ngu si đần độn, nó đã xem Paris. Vào ban đêm, chúng tôi đã nói, là rất tối nghĩa. Paris, đó là, vì vậy để nói chuyện, không thông báo tại thời điểm đó, trình bày để mắt một đống nhầm lẫn đen khối, gián đoạn ở đây và ở đó bởi đường cong trắng của sông Seine. Quasimodo đã làm nhiều ánh sáng hơn trong một cửa sổ của một tòa nhà đó bao gồm cả sóng và tối hồ sơ hình thành trên những mái nhà, ở mặt bên của Porte Saint-Antoine. Có quá đã có một người dõi.

tất cả mọi thứ để lại nổi trong chân trời âm u và đêm cái nhìn độc đáo của nó, Piper cảm thấy bên trong của chính nó một mối quan tâm inexpressible. Trong vài ngày ông trên guard. Ông thấy không ngừng prowling xung quanh nhà thờ người đàn ông xấu xa tôi rời khỏi hiện không mắt xin tị nạn của cô gái. Ông đã suy nghĩ rằng ông có thể sản xuất bia bất kỳ âm mưu chống lại người tị nạn không may. Nó xuất hiện rằng có là một sự hận thù của những người trên nó kể từ khi có là một ngày anh ta. và rằng nó có thể cũng là rằng ông ngay sau đó đến một cái gì đó. Khi nó đứng trên tháp chuông của nó, để lookout, thơ mộng ở tạm biệt của mình, như Rabelais, mắt quay trên các tế bào và Paris, đảm bảo bảo vệ, giống như một con chó tốt, với nghìn tin tưởng trong tinh thần.

đột nhiên, trong khi ông kiểm tra thành phố tuyệt vời này mắt tự nhiên mà, bởi một loại bồi thường, có thực hiện vì vậy xuyên rằng nó có thể gần như làm cho các cơ quan khác mà đã mất tích để Quasimodo, xuất hiện nó rằng bóng của lông cũ Wharf là một cái gì đó từ, rằng đã có một phong trào vào thời điểm này, dòng Lan tách ra thành màu đen trên độ trắng của nước là không đúng và yên tĩnh tương tự như các bến cảng khác, nhưng cô ấy vẫy trông giống như những con sóng của một con sông hoặc là người đứng đầu của một đám đông trong một thị trường.

nó xuất hiện lạ. Nó redoubled sự chú ý. Phong trào dường như để đến thành phố. Không có ánh sáng bên cạnh. Nó kéo dài một thời gian trên thanh công cụ, sau đó nó đi chậm, nếu như những gì đã được nhập trong nội thất của hòn đảo, nó ngừng hoàn toàn, và dòng dock rendered đúng và dù.

lúc đó vị trí Quasimodo chạy trong phỏng đoán, nó dường như ông rằng phong trào lại xuất hiện trên đường phố ở phía trước kéo dài vào thành phố vuông góc với mặt tiền của Notre-Dame. Cuối cùng, vì vậy dày đó là bóng tối, Ông thấy một đầu cột dẫn bởi phố này và ngay lập tức là nơi sinh sống một đám đông mà có thể không phân biệt bất cứ điều gì trong bóng tối khi nó đã là một đám đông.

Hiển thị này đã có khủng bố của nó. Nó có khả năng này đám rước số ít, mà dường như rất quan tâm đến việc trốn tránh dưới một đêm tối sâu, đã không giữ một sự im lặng ít sâu sắc. Tuy nhiên một tiếng ồn bất kỳ bạn phải thoát ra, thậm chí không một trampling. Nhưng tiếng ồn này không thể thậm chí chúng tôi điếc, và vô số tuyệt vời này, mà ông hiếm khi thấy một cái gì đó và nó có nghĩa là không có gì, đập và đi bộ Tuy nhiên nếu gần anh ta, là tác dụng của một đám đông chết, im lặng, impalpable, bị mất trong một khói. Ông dường như để xem đi về phía trước với anh ta đầy đủ của người đàn ông sương mù, thấy khuấy bóng trong bóng râm.

rất sợ hãi anh ta trở lại, ý tưởng của một nỗ lực chống lại Ai Cập được đại diện trong tâm trí của mình. Gây nhầm lẫn, ông cảm thấy rằng ông đã tiếp cận một tình hình bạo lực. Tại thời điểm này quan trọng, Ông tổ chức Hội đồng chính nó với một lý do tốt hơn và nhanh hơn rằng nó đã có dự kiến nó một não rất tệ tổ chức. Ông nên thức tỉnh Ai Cập? làm cho thoát? Ở đâu? Các đường phố đã được đầu tư, giáo hội đã buộc phải sông. Không có chiếc tàu! có lối thoát! -Nó đã là chỉ là một bữa tiệc, bị giết trên ngưỡng Notre-Dame, chống lại ít cho đến khi ông đến một dự phòng, nếu ông nên đi, và không làm phiền những giấc ngủ của Esmeralda. Việc không may sẽ luôn luôn tỉnh táo sớm đủ để chết. Nghị quyết này một lần bị bắt, ông bắt đầu kiểm tra đối phương với thêm yên bình.

đám đông dường như phát triển tại từng thời điểm trong cao. Chỉ ông phỏng đoán rằng cô phải làm ít tiếng ồn, từ các cửa sổ của các đường phố và quảng trường vẫn đóng cửa. Đột nhiên một ánh sáng chiếu, và ngay lập tức bảy hay tám ngọn đuốc thắp sáng đi biết người đứng đầu, lắc của tufts ngọn lửa trong bóng râm. Quasimodo thì rõ rệt moutonner trong sân một đàn gia súc đáng sợ của người đàn ông và phụ nữ trong rags, trang bị với faulx, Spades, sickles, pertuisanes trong đó có các điểm nghìn sparkled. Ở đây và ở đó, đen pitchforks là sừng khi những khuôn mặt xấu xí. Ressouvint mơ hồ của dân chúng, và tin rằng nhận ra tất cả những người đứng đầu đã có nó, một vài tháng trước, hoan nghênh các giáo hoàng của kẻ ngu dại. Một người đang nắm giữ một ngọn đuốc trong một tay và một boullaye khác lên trên một nhà ga và xuất hiện địa chỉ. Cùng một lúc lạ quân đội thực hiện một số thay đổi nếu như phải mất vị trí xung quanh nhà thờ. Quasimodo nhặt đèn lồng của mình và đã đi trên nền tảng của các tòa nhà cao để xem gần hơn và tư vấn cho các lực lượng phòng vệ.

Clopin Trouillefou, đã đến lúc các cửa khẩu cao của nhà thờ Đức Bà, đã thực sự đặt quân đội của mình trong trận chiến. Mặc dù nó thực để không có sức đề kháng, ông muốn, thường thận trọng, Giữ một đơn đặt hàng cho phép ông phía trước nếu cần thiết đối với một cuộc tấn công bất ngờ tháp canh hoặc mười một-vingts. Nó do đó có lây lan Lữ đoàn của mình theo cách đó, cao và đến nay, bạn đã nói các tam giác La Mã trong trận Ecnomus, hog Alexander, đầu hoặc góc nổi tiếng của Gustavus Adolphus. Các cơ sở của tam giác này đặt căn cứ tại dưới cùng của quảng trường, để đứng trên đường phố của sân; một bên đã xem xét Hôtel-Dieu, một Street Saint-Pierre-aux-boeufs. Clopin Trouillefou đã được đặt ở phía trên, với công tước của Ai Cập, Jehan bạn của chúng tôi. và táo bạo nhất sabouleux.

nó là thời điểm một cái gì đó rất hiếm ở các thành phố của thời Trung cổ hơn cam kết một chẳng hạn như các mobsters đã cố gắng lúc này thời gian trên Notre-Dame. Những gì chúng tôi hôm nay kêu gọi cảnh sát đã không tồn tại sau đó. Trong thành phố đông dân, thủ đô trên tất cả, không có điện, Trung ương, điều. Chế độ phong kiến đã xây dựng các thị trấn lớn một cách kỳ lạ. Một thành phố là một tổ hợp của nghìn Lordships mà các chia thành ngăn tất cả hình dạng và kích cỡ tất cả. Có ngàn xung đột font, tức là, không có cảnh sát. Ở Paris, ví dụ, bất kể trong censive, một trăm bốn mươi - một trong những lãnh chúa khi. Đã có hai mươi lăm đối thủ công lý và censive, kể từ khi giám mục Paris, những người đã có đường phố một trăm năm, cho đến trước của Notre-Dame des Champs, những người đã có bốn. Tất cả cảnh vệ phong kiến công nhận mà trên danh nghĩa các cơ quan sinh của nhà vua. Tất cả đã được cho phép để đường cao tốc. Tất cả đều ở nhà. Louis XI, Này công nhân không mệt mỏi vì vậy rộng rãi bắt đầu phá hủy các tòa nhà phong kiến, tiếp tục bởi Richelieu và Louis XIV vì lợi ích của thuận, và hoàn thành bởi Mirabeau đến lợi ích của người dân, Louis XI đã cố gắng để bật mạng Lordships này bao gồm Paris, ném khốc liệt tất cả thông qua hai hoặc ba đơn đặt hàng của cảnh sát nói chung. Vì vậy, năm 1465, để cho người dân. Ban đêm, để ánh sáng nến của Thánh, và khóa lên con chó của họ, theo hình phạt phạt hart; cùng năm đó, để đóng các đường phố tối với dây chuyền sắt, và quốc phòng để mang dao găm chữ thập hoặc vũ khí tấn công vào ban đêm trên đường phố. Tuy nhiên, trong một thời gian ngắn, tất cả luật pháp địa phương các xét nghiệm này rơi vào quá xưa. Trái gió tư sản dập tắt của nến trong cửa sổ của họ, và con chó của họ đi lang thang; dây chuyền sắt có xu hướng là một nhà nước của cuộc bao vây; Quốc phòng để mang dao găm chữ thập mang lại thay đổi khác với tên của nôn nao Cup Street thay mặt cho đường cắt-họng, mà là một sự cải tiến rõ ràng. Giàn giáo cũ của các tòa án phong kiến vẫn đứng; bao la crowding bailiwick và Lordships giao nhau thành phố, có được lúng túng, mê cung, có enmeshed, sẽ échancrant lẫn nhau. Không cần bụi tháp canh, sous-guets và contre-guets, thông qua đó thông qua vũ trang banditry, rapine và nổi loạn. Điều này là không, trong mess này, một sự kiện đáng kinh ngạc hơn bàn tay của một phần của dân chúng trên một cung điện trên một khách sạn, trên một ngôi nhà trong khu vực dân cư hơn. Trong hầu hết trường hợp, những người hàng xóm do trộn lẫn trường hợp rằng nếu bóc đã đưa ra ở nhà. Họ sẽ Cork mousquetade tai, đóng cửa chớp của, barri