Se maquiller, ce n’est pas futile,

Se maquiller, ce n’est pas futile, c’est essentiel !

« Jouer avec les couleurs, jouer avec son visage, jouer avec son image… Ce n’est pas un hasard si le maquillage attise à la fois le désir et la méfiance. Car se maquiller est un geste qui n’est banal qu’en apparence ». Camille Saint-Jacques, peintre et écrivain revient sur sa vision du maquillage dans notre société.

Peintre et professeur de lettres à Colombes, dans les Hauts-de-Seine, Camille Saint-Jacques a commencé par s’intéresser à la paresse (Notre paresse, vice et vertu, Autrement, 2005), avant de consacrer un ouvrage au maquillage, L’Eloge du maquillage, du cosmos aux cosmétiques (Max Milo, 2007).

Flavia Mazelin Salvi, Audrey Tropauer et Ariane Le Febvre

Psychologies : Pourquoi faire l’éloge du maquillage comme s’il fallait le défendre ?
Camille Saint-Jacques : Le maquillage a toujours été attaqué par les penseurs, de Platon à Ovide, en passant par Socrate qui le comparait à une misérable tromperie, jusqu’à Baudrillard. De manière expresse ou tacite, il y a toujours eu, et il y a encore, cette idée construite sur la peur : le maquillage n’est qu’un artifice pour duper les hommes. Mais, et c’est un paradoxe qui ne manque pas de piquant, les hommes qui méprisent les artifices aiment aussi se laisser piéger par ces armes de séduction. Tout simplement parce que les efforts des femmes pour se rendre désirables sont, pensent-ils, la preuve de leur importance : ils sont au cœur de leurs préoccupations et, bien sûr, cela est très valorisant.

Le maquillage n’est pas seulement attaqué par les hommes, il l’est aussi par les femmes. Pourquoi ?
Camille Saint-Jacques : En effet, il fait l’objet de critiques ou de mépris de la part des femmes qui ont intégré la peur des hommes. Ce sont celles qui vantent les mérites d’une beauté nue, naturelle, transparente. Une beauté rassurante pour les hommes parce que figée, permanente. En ayant toujours le même visage, la même image, on dit à l’autre : « N’aie pas peur, je serai toujours celle que je suis maintenant. » Il y a aussi, chez de nombreuses femmes, une difficulté à assumer le maquillage comme un plaisir esthétique ou sensuel. Le désir de se disculper était très présent dans les nombreux témoignages que j’ai recueillis, alors que je travaillais à mon livre : « Je me maquille à peine », « Uniquement pour sortir », « Je mets juste un soupçon de poudre ou un gloss transparent »… Il y a aussi un désir de banaliser le geste, de le rendre automatique. De nombreuses femmes disent : « Je me maquille par habitude », « C’est juste pour avoir bonne mine »… Il y a là un vide, un blanc de la pensée, le propos est banal, il n’y a pas ou peu d’implication personnelle.

Cela s’explique peut-être parce que le maquillage est considéré comme un acte futile ou une preuve de soumission au désir des hommes ?
Camille Saint-Jacques : Il y a sans doute beaucoup de cela, de manière plus ou moins inconsciente. Le mépris, le rejet du maquillage de la part de certaines femmes traduit aussi une inquiétude liée à la rivalité sexuelle. Celle qui se maquille se dédouble, elle peut jouer à être toutes les femmes, son pouvoir de séduction est démultiplié. Elle est donc une menace que le mépris tente de neutraliser. Mais le maquillage ne saurait être réduit à la seule dimension de « séduction ». L’étymologie du mot cosmétique nous apporte un éclairage intéressant. Ce mot vient de « cosmos ». Le cosmos, par opposition au chaos, c’est l’univers ordonné.

L’expression « se refaire une beauté », lorsqu’une femme va se maquiller ou se remaquiller, ne dit pas autre chose : il s’agit de remettre de l’ordre, de l’harmonie, de recomposer un visage. Il y a dans cette démarche le désir de rétablir de manière visible une identité qui nous échappe. C’est ce qui me fait dire qu’en se maquillant, on ne se fuit pas, on se cherche. Ce n’est pas un hasard si, en prison ou dans les unités de soins palliatifs, on propose aujourd’hui des cours de maquillage. On voit bien qu’il y a là quelque chose qui touche à l’être et au désir. Désir de vivre ou de revenir à la vie. Il sert à faire émerger des identités profondes – surtout quand elles ont été mises à mal par la maladie, la prison ou la dépression – et à les socialiser. Ce n’est pas futile, c’est essentiel : l’essence de l’être cherche à s’exprimer, à se montrer, à triompher du chaos.

Kết quả (Việt) 1:

trang điểm, nó không phải là tầm thường, nó là điều cần thiết

"chơi với màu sắc, chơi với khuôn mặt của mình, chơi với hình ảnh của mình ... nó không phải là ngẫu nhiên mà khuấy động lên cả hai mong muốn và mất lòng tin. bởi vì trang điểm là một cử chỉ đó là tầm thường trong xuất hiện. " Camille Saint-Jacques, họa sĩ và nhà văn trở về tầm nhìn của ông trang điểm trong xã hội chúng ta.

họa sĩ và là giáo sư văn chương tại bồ câu trong cao-de-Seine, Camille Saint-Jacques bắt đầu với một quan tâm đến sự lười biếng (biếng nhác của chúng tôi, Phó Chủ tịch và đức hạnh, tức là năm 2005), trước khi cống hiến một cuốn sách để trang điểm, eloge trang điểm của vũ trụ đến mỹ phẩm (tối đa milo, 2007)

Flavia Mazelin Salvi, audrey tropauer và Ariane Lefebvre

tâm lý.:lý do tại sao lời khen ngợi trang điểm như thể để bảo vệ
Camille Saint-Jacques: trang điểm đã luôn luôn bị tấn công bởi các nhà tư tưởng của Plato để Ovide, thông qua Socrates người so sánh ngài với một sự lừa dối đau khổ, cho đến khi để Baudrillard. thể hiện hay ngụ ý, có luôn luôn là và vẫn còn là ý tưởng này được xây dựng trên sự sợ hãi:trang điểm là một thủ thuật để đánh lừa những người đàn ông. nhưng, và đây là một nghịch lý là không thiếu gia vị, những người đàn ông coi thường nghệ thuật cũng như để rơi vào bẫy của những vũ khí quyến rũ. đơn giản chỉ vì những nỗ lực của phụ nữ để có được mong muốn là, họ nghĩ rằng, bằng chứng về tầm quan trọng của họ: họ là trung tâm của mối quan tâm của họ, và dĩ nhiên,nó là rất bổ ích.

trang điểm không chỉ bị tấn công bởi những người đàn ông, nó cũng là phụ nữ.
Tại sao Camille Saint-Jacques: thực sự, nó là chủ đề của những lời chỉ trích hay khinh trên một phần của những người phụ nữ bước vào nỗi sợ hãi của con người. là những tán dương công đức của một vẻ đẹp trần trụi, tự nhiên, trong suốt.một vẻ đẹp yên tâm cho đàn ông vì cố định, lâu dài. luôn luôn cùng một gương mặt, cùng một hình ảnh, nó nói với người kia: "Đừng sợ, tôi sẽ luôn luôn là người tôi bây giờ. "Ngoài ra còn có nhiều phụ nữ, khó khăn để trang điểm như một niềm vui thẩm mỹ hay gợi cảm.mong muốn tha mình đã rất tích cực trong nhiều chứng tôi thu thập được trong khi tôi đang làm việc trên cuốn sách của tôi: "Tôi chỉ chiếm", "chỉ ra", "Tôi chỉ cần đặt một liên lạc của bột hoặc bóng trong suốt "... đó cũng là một mong muốn tầm thường cử chỉ, làm cho nó tự động. Nhiều phụ nữ nói: "Tôi tạo nên thói quen""Đây chỉ là để nhìn tốt" ... có một chân không có, một suy nghĩ trắng, ý tưởng là tầm thường, có rất ít hoặc không có sự tham gia của cá nhân.

Điều này có thể giải thích có lẽ vì trang điểm được coi là một hành động vô ích hoặc bằng chứng về trình mong muốn của người đàn ông
Camille Saint-Jacques: có lẽ rất nhiều của nó, ít nhiều bất tỉnh.khinh, từ chối trang điểm từ một số phụ nữ cũng phản ánh một mối quan tâm liên quan đến sự cạnh tranh tình dục. mà make-up phần chia nhỏ, nó có thể chơi ở là tất cả phụ nữ, thu hút của nó được nhân. nó là một mối đe dọa mà cố gắng để trung hòa khinh. nhưng trang điểm không thể được giảm đến kích thước duy nhất của "quyến rũ".từ nguyên của mỹ phẩm từ đưa chúng ta một góc nhìn thú vị. Từ này xuất phát từ "vũ trụ". vũ trụ, như trái ngược với sự hỗn loạn là vũ trụ đã ra lệnh

thuật ngữ "tắm rửa" khi một người phụ nữ đang áp dụng mỹ phẩm hay bây giờ cải trang, không nói bất cứ điều gì khác. đây là những lập lại trật tự, hòa hợp, gọi lại một khuôn mặt.có trong quá trình này mong muốn khôi phục lại một bản sắc có thể nhìn thấy thoát ra chúng tôi. đây là những gì làm cho tôi nói rằng chiếm, nó không bị rò rỉ, nó đang tìm kiếm. đây không phải là ngẫu nhiên mà trong nhà tù hoặc trong các đơn vị chăm sóc giảm nhẹ, hiện nay cung cấp các khóa học trang điểm. rõ ràng là có cái gì đó chạm vào con và mong muốn.mong muốn sống hoặc trở về với cuộc sống. nó được sử dụng để làm cho bản sắc sâu nổi lên - đặc biệt là khi họ đã bị thiệt hại do bệnh tật, nhà tù hoặc trầm cảm - và để xã hội. này là không nhỏ, nó là điều cần thiết: bản chất của con người tìm cách thể hiện, hiển thị, để chiến thắng sự hỗn loạn.

Kết quả (Việt) 2:

Make-up, đây không phải là tầm thường, nó là điều cần thiết!

' chơi với màu sắc, chơi với khuôn mặt của mình, chơi với hình ảnh của ông... ". Nó là không phải ngẫu nhiên mà trang điểm khuấy động mong muốn và mất lòng tin. Cho việc áp dụng trang điểm là một cử chỉ là phổ biến trong xuất hiện. Camille Santiago, họa sĩ, nhà văn người trở về để tầm nhìn của ông của trang điểm trong xã hội chúng ta.

Họa sĩ, giáo sư văn học tại Colombes, Hauts-de-Seine, Camille Santiago bắt đầu bằng cách tập trung vào sự lười biếng (sự lười biếng của chúng tôi, phó và Đức hạnh, nếu không, 2005), trước khi dành một công việc trang điểm, tôn vinh các trang điểm của vũ trụ để Mỹ phẩm (Max Milo, 2007).

Flavia Manush Salvi, Audrey Tropauer và Ariane Le Febvre

Psychologies: Tại sao khen ngợi các trang điểm như nếu ông đã phải bảo vệ nó?
Camille Santiago: trang điểm đã luôn luôn tấn công bởi nhà tư tưởng, từ Plato để Ovid, đi ngang qua Socrates người so sánh nó với một lừa bịp đau khổ để Baudrillard. Nhận hoặc cách thức tacit, luôn luôn có, và vẫn còn ý tưởng này được xây dựng trên sự sợ hãi: Trang điểm là chỉ là một mưu đồ để lừa người. Tuy nhiên, và đó là một nghịch lý là không thiếu trong pizzazz, người đàn ông đã khinh khi pháo hoa cũng như để được bị mắc kẹt bởi các vũ khí của quyến rũ. Tất cả mọi thứ chỉ đơn giản là bởi vì những nỗ lực của phụ nữ để có được mong muốn là, nghĩ rằng, bằng chứng về tầm quan trọng của họ: họ đang ở trung tâm của mối quan tâm của họ, và tất nhiên,. Điều này là rất bổ ích.

trang điểm không chỉ tấn công bởi người đàn ông, nó cũng là phụ nữ. Tại sao?
Camille Santiago: thật vậy, nó đang phê phán hay khinh trên một phần của phụ nữ đã tham gia lo sợ của người đàn ông. Đây là những người tự hào của một vẻ đẹp tự nhiên, khỏa thân, minh bạch. A yên tâm làm đẹp cho nam giới vì chỉ đông lạnh, vĩnh viễn. Luôn luôn có mặt cùng, cùng một hình ảnh, một nói đến khác: «Đừng sợ, tôi sẽ luôn là một trong tôi bây giờ» Đó cũng là, đối với nhiều phụ nữ, một khó khăn để có make-up như niềm vui thẩm Mỹ hoặc gợi cảm. Mong muốn exculpate mình là rất hiện diện trong các lời khai rất nhiều mà tôi đã thu thập, trong khi tôi đã làm việc trong cuốn sách của tôi: 'Tôi hiếm khi ẩn tôi', 'chỉ để đi ra', «tôi đặt chỉ là một gợi ý của bột hoặc một bóng trong suốt»... Đó cũng là một mong muốn trivialize những cử chỉ, làm cho nó tự động. Nhiều phụ nữ nói: «tôi masked bởi thói quen» "Nó là chỉ để có vẻ tốt..." Có một khoảng trống, một trống của tư tưởng, bài thuyết trình là phổ biến, có là không có hoặc ít tham gia. cá nhân

điều này có lẽ bởi vì trang điểm được coi là một hành động vô ích hoặc bằng chứng về mong muốn của người đàn ông trình?
Camille Santiago: có lẽ rất nhiều của nó, nhiều hay ít vô thức. Khinh, sự phản đối các make-up trên một phần của một số phụ nữ cũng phản ánh một mối quan tâm với sự cạnh tranh tình dục. Make-up đó chia tách, nó có thể chơi được tất cả phụ nữ, động lực của nó của quyến rũ được nhân với. Nó là do đó một mối đe dọa của khinh cố gắng vô hiệu hóa. Nhưng các trang điểm không thể được giảm để kích thước của "quyến rũ". Từ nguyên của Mỹ phẩm từ mang đến cho chúng tôi cái nhìn thú vị. Từ này xuất phát từ "vũ trụ". Vũ trụ, như trái ngược với sự hỗn loạn, nó là vũ trụ đặt hàng.

biểu thức ' để xây dựng lại một vẻ đẹp', khi một người phụ nữ sẽ mặc trang điểm hoặc remaquiller, không nói một điều: nó nói đến cung cấp bộ, hài hòa, recompose một khuôn mặt. Trong cách tiếp cận này là mong muốn khôi phục lại một danh tính có thể nhìn thấy mà thoát chúng ta. Đây là những gì làm cho tôi nói rằng trong việc, nó không rò rỉ, nó tìm kiếm. Đây không phải là trùng hợp ngẫu nhiên, ở trong tù hoặc trong các đơn vị chăm sóc giảm nhẹ, nó vào ngày hôm nay cung cấp các lớp học make-up. Nó là rõ ràng rằng đó là một cái gì đó ảnh hưởng đến người và những mong muốn. Mong muốn sống hoặc trở lại với cuộc sống. Nó phục vụ để đưa ra bản sắc sâu - đặc biệt là khi họ đã làm suy yếu bởi bệnh, nhà tù hoặc trầm cảm - và xã hội hoá chúng. Đây không phải là tầm thường, nó là điều cần thiết: những tinh túy của đang là tìm kiếm thể hiện mình, để hiển thị, để chiến thắng trong sự hỗn loạn.