› DOCUMENT CARDRDFaL’éphémère dans

› DOCUMENT CARDRDFa
L’éphémère dans l’éphémère : La domestication des colonies à l’Exposition universelle de 1889

By : Van Troi Tran
Date : 2007 | available on http://id.erudit.org/iderudit/018748ar
Recent studies on World’s Fairs overwhelmingly prefer to characterise the inventorisation of cultural identities inside the National Pavilions as “reifying” or “folklorising”, just as they do the Fairs’ representations of material culture, be they architectural, ethnographic, or commercial. This article instead focuses on another aspect of World’s Fairs, the non-museological spaces of festival, spectacles, and the food booths found in the colonial section of the Paris World’s Fair of 1889. This allows us to grasp different intercultural dynamics at the heart of the dialectic of World’s Fairs, between their inclusive character favouring an interpenetration of cultures, oriented towards a worldwide utopia and civilisation on a global scale, and their exclusive character which in contrast tends to close off the different cultural communities represented through museum artefacts. It appears as well that through these three devices of encountering otherness, intercultural contact was seen as integral to a global discourse which led not to the rejection of the colonised peoples as “other” but rather to reinforcement of the civilising mission of French colonialism. Documentation of visitors’ accounts to the World’s Fair of 1889 was used to understand the different above-named sites and manifestations.

Kết quả (Việt) 1:

› Tài liệu CARDRDFaKhông lâu trong các ngắn ngủi: thuần hóa của các thuộc địa trong universal triển lãm 1889Bởi: Van Troi TranNgày: 2007 | có sẵn trên http://id.erudit.org/iderudit/018748arCác nghiên cứu gần đây trên thế giới của Hội chợ yếu thích đặc trưng inventorisation các bản sắc văn hóa bên trong gian hàng quốc gia như "reifying" hoặc "folklorising", cũng giống như họ làm Hội chợ đại diện của vật liệu văn hóa, được họ kiến trúc, ethnographic, thương mại vàng. Bài viết này thay vì tập trung vào các khía cạnh khác của thế giới của Hội chợ, những không gian phòng không museological của Lễ hội, kính, và các gian hàng thực phẩm tìm thấy trong phần thuộc địa của Hội chợ thế giới Paris 1889. Điều này cho phép chúng tôi để nắm bắt các động lực học văn khác nhau ở trung tâm của biện chứng của thế giới của Hội chợ, giữa các nhân vật của họ bao gồm thuận lợi một interpenetration của nền văn hóa, theo định hướng hướng tới một utopia trên toàn thế giới và nền văn minh trên quy mô toàn cầu, và nhân vật độc quyền của họ mà ngược lại có xu hướng để đóng ra các cộng đồng văn hóa khác nhau đại diện thông qua bảo tàng cổ vật. Nó xuất hiện cũng như thông qua các thiết bị ba gặp phải otherness, intercultural tiếp xúc được coi là không thể thiếu cho một discourse toàn cầu dẫn đến từ chối của các dân tộc colonised không phải là "khác" mà là để tăng cường của nhiệm vụ civilising của chủ nghĩa thực dân Pháp. Các tài liệu của khách truy cập tài khoản để hội chợ thế giới 1889 được sử dụng để hiểu các trang web trên tên là khác nhau và các sự kiện.

Kết quả (Việt) 2:

> TÀI LIỆU CARDRDFa
Các phù du trong phù du: Thuần hoá thuộc địa tại World Expo 1889 By: Trần Văn Trỗi ngày: 2007 | disponible http://id.erudit.org/iderudit/018748ar nghiên cứu gần đây về Hội chợ thế giới áp đảo thích để mô tả, thống kê của bản sắc văn hóa bên trong Pavilions Quốc là "reifying" hoặc "folklorising" Như Họ chỉ làm đại diện của các Hội chợ của văn hóa vật chất, là kiến trúc Họ, dân tộc học, vàng thương mại. Điều cet THAY Tập trung có Nhận xét ​​một khía cạnh khác của Hội chợ Thế giới, các không gian phi bảo tàng của các chương trình lễ hội, và các gian hàng thực phẩm tìm thấy trong phần thuộc địa của các hội chợ quốc tế Paris năm 1889. Điều này cho phép chúng ta nắm bắt động thái liên văn hóa khác nhau tại các trung tâm của biện chứng của Hội chợ Thế giới, Entre nhân vật bao gồm họ ủng năm thâm nhập của các nền văn hóa theo định hướng hướng tới một xã hội không tưởng trên toàn thế giới và nền văn minh đã được quy mô toàn cầu, và qui nhân vật độc quyền của họ trái ngược xu hướng để đóng tắt các cộng đồng văn hóa khác nhau đại diện thông qua các đồ tạo tác bảo tàng. Nó Xuất hiện Vâng đó đã thông qua luận án Gặp ba thiết bị của tha tính, danh bạ liên Đã được xem là không thể thiếu cho một qui ngôn toàn cầu không dẫn đến sự từ chối của các dân tộc thuộc địa là "khác" Thay mục tiêu để tăng cường nhiệm vụ của chủ nghĩa thực dân văn minh Pháp. Tài liệu của các tài khoản của khách truy cập đến Hội chợ Thế giới năm 1889 Đã được sử dụng để hiểu các trang web trên có tên khác nhau và các sự kiện.