I . SOCIOLOGIES ET IDÉOLOGIESLe sec

I . SOCIOLOGIES ET IDÉOLOGIES

Le second chapitre souligne le rôle de la mode et du luxe, de l'art, et de l'industrie, "l'art - entendu en son sens le plus spécialisé ou "pur" - a pour caractéristique de remettre en question la séparation entre production et consommation qui régit les rapport industriels..."4

"L'art, c'est le luxe de l'invention par l'artiste ou par l'autre, d'une manière qui d'une part n'en prive aucun autre consommateur, d'autre part, à cause de l'individualisation qui affecte le processus d'appropriation, fait la consommation elle-même une invention active..."5
Autrement dit, l'art peut être considéré comme luxueux car il résulte d'un mécanisme imaginatif qui nécessite donc une intelligence, une réflexion en amont. De plus chaque création artistique est unique, original, il remplit dès lors déjà l'un des critères des codes du luxe.

Ce chapitre montre le travail de Gabriel Tarde sur le rôle du "principe d'imitation sociale dans la diffusion et la consommation des marchandises de luxe"6
Ce chapitre montre la pensée et recherche de Veblen sur La théorie de la classe de loisir, les questions sur l'ostentation, les relations entre la pub et la société de consommation, les concepts et recherches de Simmel et Sombart sur les mécanismes de consommation du luxe...

"Le luxe possède une dimension sociale (individuelle et collective) sans qu'on puisse véritablement la circonscrire, ainsi un objet qui serait ici auréolé du statut de luxueux pourrait là sembler banal et sans intérêt..."7

L'art, porte parole du luxe

Le monde du luxe et de l'art apparaissent inséparables. Aujourd'hui, les artistes sont devenus souvent des portes -paroles des maisons de luxe. Dès lors, on peut s’interroger si l'art est un facteur marketing du luxe?

Oui et non, si avant (dans l'Antiquité par exemple) le statut de l'artiste et de l'artisan étaient souvent confrontés, aujourd'hui on retrouve les collaborations entre les artistes et le monde du luxe. L'art de ce point de vue peut parfois permettre la mise en valeur du luxe à une autre échelle. Les artistes peuvent transmettre aux mieux les valeurs de leur univers, par exemple l'intervention de Frank Gehry pour la fondation Louis-Vuitton. Bien évidement, ce sont les médias qui assureront le succès de cette recette. Mais comment les deux monde peuvent trouver un équilibre? Nous savons qu'ils ne sont pas si différents. Bien au contraire, et d'après moi, l'art est l'un des facteurs porte parole du luxe. L'art "c'est le luxe de l'invention", mais le luxe ce n'est pas l'art, le luxe utilise l'art pour se nourrir, pour répondre à son besoin, l'art pour moi est un porte parole du luxe

Kết quả (Việt) 1:

(I). SOCIOLOGIES VÀ TƯ TƯỞNGChương thứ hai vạch ra vai trò của thời trang và sang trọng, nghệ thuật và ngành công nghiệp, "nghệ thuật - nghe trong ý nghĩa hơn chuyên ngành hoặc"tinh khiết"- một đặc tính của gọi điện thoại vào câu hỏi sự chia tách giữa sản xuất và tiêu thụ mà việc công nghiệp báo cáo..." 4"Nghệ thuật, nó là sự sang trọng của phát minh của các nghệ sĩ hoặc bằng cách khác, trong một cách mà một phần chỉ trong tư nhân không khác người tiêu dùng, thứ hai, bởi vì individualization có ảnh hưởng đến quá trình chiếm đoạt, tiêu thụ chính nó sáng chế hoạt động..." 5Nói cách khác, nghệ thuật có thể được coi như sang trọng như nó sau một cơ chế trí tưởng tượng yêu cầu do đó một trí thông minh, một sự phản ánh lên thượng nguồn. Ngoài ra mỗi sáng tạo nghệ thuật là độc đáo, bản gốc, vì vậy đã đáp ứng một hoặc nhiều tiêu chuẩn của mã sang trọng.Chương này cho thấy công việc của Gabriel Tarde vai trò của "nguyên lý của xã hội phổ biến giả" và tiêu thụ đồ xa xỉ phẩm 6Chương này cho thấy những suy nghĩ và nghiên cứu của Veblen trên lý thuyết về giải trí lớp, câu hỏi trên ostentation, quan hệ giữa các quán rượu và xã hội tiêu thụ, khái niệm và Simmel và Sombart nghiên cứu về các cơ chế tiêu thụ của sang trọng..."Sang trọng có một chiều hướng xã hội (cá nhân và tập thể) mà không có mà thực sự có thể xác định, do đó, một đối tượng sẽ ở đây basking trong sáng của tình trạng của sang trọng có thể có vẻ banal và uninteresting..." 7Nghệ thuật, phát ngôn viên của sang trọng Thế giới của sang trọng và nghệ thuật không thể tách rời. Ngày nay, nghệ sĩ thường đã trở thành cửa - lyrics của ngôi nhà sang trọng. Vì vậy, người ta có thể tự hỏi nếu nghệ thuật là một sự xa xỉ tiếp thị yếu tố? Có và không, nếu trước (trong thời cổ đại) tình trạng của các nghệ sĩ và thợ thủ công thường phải đối mặt với, hôm nay có là hợp tác giữa các nghệ sĩ và thế giới của sang trọng. Nghệ thuật từ quan điểm này đôi khi có thể cho phép phát triển sang trọng đến cấp khác. Nghệ sĩ có thể truyền tải các giá trị tốt nhất của vũ trụ của họ, ví dụ là sự can thiệp của Frank Gehry cho Louis Vuitton Foundation. Rõ ràng, nó là phương tiện truyền thông sẽ đảm bảo sự thành công của công thức này. Nhưng làm thế nào trên thế giới hai có thể tìm thấy một sự cân bằng? Chúng tôi biết rằng chúng không phải như vậy khác nhau. Ngược lại, và theo tôi, nghệ thuật là một trong yếu tố phát ngôn viên của sang trọng. Nghệ thuật "là sự sang trọng của sáng chế", nhưng sang trọng đây không phải là nghệ thuật, sang trọng sử dụng nghệ thuật để nguồn cấp dữ liệu để đáp ứng nhu cầu của mình, nghệ thuật cho tôi là một người phát ngôn cho sự sang trọng

Kết quả (Việt) 2:

I. Xã hội học và tư tưởng Chương thứ hai nhấn mạnh vai trò của thời trang và sang trọng, nghệ thuật, và ngành công nghiệp, "nghệ thuật - cho cách chuyên biệt nhất hoặc" tinh khiết "- có đặc tính thách thức hỏi sự tách biệt giữa sản xuất và tiêu thụ mà điều chỉnh báo cáo công nghiệp ... "4" Nghệ thuật là sự sang trọng của sáng chế bởi các nghệ sĩ này hay cách khác, trong một cách mà một mặt không phải bất kỳ người tiêu dùng tin khác, mặt khác, vì tính cá nhân ảnh hưởng đến quá trình sở hữu, làm cho việc tiêu thụ bản thân tích cực phát minh ... "5 Nói cách khác, nghệ thuật có thể được xem xét sang trọng như nó là kết quả của một cơ chế trí tưởng tượng rằng do vậy đòi hỏi trí thông minh, một sự phản ánh ngược dòng. Ngoài ra, mỗi sáng tạo nghệ thuật độc đáo, ban đầu, khi nó đáp ứng đã được tại một trong các mã sang trọng của các tiêu chí. Chương này cho thấy công việc của Gabriel Tarde về vai trò của "nguyên tắc mô phỏng xã hội trong việc phổ biến và tiêu thụ hàng cao cấp "6 chương này cho thấy suy nghĩ và nghiên cứu về lý thuyết của các lớp giải trí của Veblen, câu hỏi về tính phô trương, mối quan hệ giữa quảng cáo và xã hội tiêu dùng, các khái niệm và nghiên cứu về Simmel và Sombart cơ chế tiêu dùng xa xỉ ... "Luxury có một chiều kích xã hội (cá nhân và tập thể) mà không thể thực sự định giới hạn và một đối tượng mà sẽ được trao vương miện bởi trạng thái sang trọng có thể có vẻ tầm thường và nhàm chán .. . "7 Art, phát ngôn viên sang trọng nhất thế giới sang trọng và nghệ thuật xuất hiện không thể tách rời. Hôm nay, các nghệ sĩ thường trở thành cửa -paroles của ngôi nhà sang trọng. Do đó, người ta có thể đặt câu hỏi liệu nghệ thuật là một yếu tố tiếp thị sang trọng? Có và không, nếu trước (trong thời cổ đại, ví dụ) và tình trạng của các nghệ sĩ và các nghệ nhân thường phải đối mặt, hôm nay ' hui bao gồm sự hợp tác giữa các nghệ sĩ và các thế giới sang trọng. Các nghệ thuật của quan điểm này đôi khi có thể cho phép sự phát triển của sự sang trọng để cấp độ khác. Nghệ sĩ tốt hơn có thể truyền tải những giá trị của thế giới của họ, ví dụ như sự can thiệp của Frank Gehry cho Louis Vuitton Foundation. Rõ ràng, đó là giới truyền thông rằng sẽ đảm bảo sự thành công của công thức này. Nhưng làm thế nào có thể cân bằng hai thế giới? Chúng tôi biết họ không quá khác biệt. Trái lại, và trong quan điểm của tôi, nghệ thuật là một phát ngôn viên của yếu tố sang trọng. Nghệ thuật "là sự sang trọng của sáng chế", nhưng sang trọng không phải là nghệ thuật, sang trọng sử dụng nghệ thuật để nuôi, để đáp ứng nhu cầu của mình, đối với tôi là một nghệ thuật Phát ngôn viên cao cấp