2Le point de départ de la recherche

2Le point de départ de la recherche de S.L. est la relation étroite unissant la langue officielle du roi et la parole de justice : « langue des rois et langue de justice sont deux notions qui se recouvrent étroitement durant tout le Moyen Âge » (p. 13). Une telle considération se justifie par l’appréhension originellement augustinienne du pouvoir royal et de sa mission. C’est pourquoi la représentation du roi comme dispensateur de la justice est fondamentale et imprègne la culture savante de tout le Moyen Âge. Mais, si le roi est la source de toute justice, l’exercice de celle-ci est déléguée, surtout à partir de la fin du XIIe siècle (redécouverte du droit savant romain) à des spécialistes qui seront soucieux de construire leur propre univers, soutenu par une langue savante et spécialisée, latine. Il était nécessaire, dans cette perspective, de rappeler les grands traits de l’histoire du droit en relation avec la langue (latin vs français juridique), ce que S.L. fait avec brio, dans une belle synthèse, concise et claire (p. 28-36). Après un petit survol du français juridique dans les autres pays de la Romania (p. 36-44), l’auteur entreprend de considérer ce qui est le noyau fondateur du travail, en termes de sources, à savoir les chartes de France, auxquelles est consacré tout le second chapitre du livre.

3

Kết quả (Việt) 1:

2 điểm khởi hành S.L. nghiên cứu là mối quan hệ chặt chẽ giữa ngôn ngữ chính thức của nhà vua và lời của tư pháp: "vị vua và ngôn ngữ của tư pháp là hai khái niệm chặt chẽ chồng chéo thời Trung cổ" (p. 13). Xem xét như vậy là hợp lý bởi apprehension Augustinian ban đầu của quyền lực Hoàng gia và sứ mệnh của mình. Đây là lý do tại sao các đại diện của nhà vua là một quả của tư pháp là cơ bản và permeates văn hóa học của thời Trung cổ. Tuy nhiên, nếu nhà vua là nguồn gốc của tất cả tư pháp, tập thể dục đó ủy quyền, đặc biệt là từ cuối thế kỷ 12 (tái khám phá của các học giả luật La Mã) chuyên gia, những người sẽ được lo lắng để xây dựng vũ trụ riêng của họ, được hỗ trợ bởi một học và ngôn ngữ chuyên biệt, Latin. Nó là cần thiết, trong bối cảnh này, nhớ lại các tính năng chính của lịch sử của pháp luật liên quan đến ngôn ngữ (latin Pháp vs pháp lý), S.L. đã rực rỡ, trong một đẹp tổng hợp, rõ ràng và súc tích (p. 28-36). Sau khi một tổng quan của pháp luật pháp ở các quốc gia khác của Rumani (trang 36-44), tác giả cam kết để xem xét những gì là cốt lõi sáng lập của công việc, trong điều khoản của nguồn, cụ thể là các điều lệ của nước Pháp, mà chương thứ hai của cuốn sách được dành.3

Kết quả (Việt) 2:

2The điểm bắt đầu của SL tìm kiếm là các mối quan hệ chặt chẽ thống nhất các ngôn ngữ chính thức của nhà vua và lời bình: "ngôn ngữ của các vị vua và ngôn ngữ công lý là hai khái niệm mà chồng lên nhau chặt chẽ trong thời Trung Cổ" (p 13. ). Một xem xét như vậy là hợp lý bởi Augustinô ban đầu sợ hãi của quyền lực hoàng gia và sứ mệnh của mình. Đây là lý do tại sao các đại diện của nhà vua là quả của công lý là nền tảng và nền văn hóa cao thấm vào toàn bộ Trung Cổ. Nhưng nếu nhà vua là nguồn gốc của tất cả công lý, việc thực hiện này được ủy quyền, đặc biệt là từ cuối thế kỷ thứ mười hai (tái khám phá của học giả luật La Mã) cho các chuyên gia, những người sẽ được quan tâm để xây dựng vũ trụ của riêng mình, được hỗ trợ bởi một ngôn ngữ chuyên ngành và học, Latin. Nó là cần thiết, trong bối cảnh này, để nhớ lại những tính năng chính của lịch sử của pháp luật liên quan đến ngôn ngữ (so với Latin Pháp pháp lý) SL mà không rực rỡ, trong một tổng hợp tuyệt đẹp, ngắn gọn và rõ ràng (p. 28 -36). Sau một tổng quan về các Pháp pháp lý ở các nước khác của Romania (p. 36-44), tác giả bắt đầu xem xét các lõi sáng lập của công việc là gì, về nguồn, cụ thể là các điều lệ của Pháp, mà dành toàn bộ chương thứ hai của cuốn sách. 3