Le sentiment du beau et du sublimeA

Le sentiment du beau et du sublime

Au contraire, le plaisir proprement esthétique est, selon Kant, subjectivement vécu comme universel ou en tout cas universalisable; il n'est pas lié à l'expression d'un intérêt ou d'un désir poursuivant telle ou telle fin particulière; il transcende les conditionnements culturels et la diversité des goûts; il libère l'imagination et provoque l'interrogation sur les sens possibles de l'objet: le sujet cherche à y reconnaître la richesse de sa subjectivité sensible et pensante, le libre jeu harmonieux de ses facultés (le classicisme); mais, lorsque l'objet ou l'oeuvre déploie une puissance infinie de création et de destruction de formes enchevêtrées, qui met en scène le conflit et la tension irréductibles de la sensibilité, de l'imagination et de la raison, le sentiment du sublime, mélange d'angoisse d'admiration et d'enthousiasme, se substitue au sentiment du beau (l'art dyonisiaque).

Kết quả (Việt) 1:

ý thức của người đẹp và siêu phàm

ngược lại, những niềm vui là hoàn toàn thẩm mỹ, theo Kant, chủ quan kinh nghiệm như phổ quát hoặc bất kỳ trường hợp universalisable, ông không liên quan đến sự biểu hiện của sự quan tâm hoặc mong muốn theo đuổi bất kỳ mục đích cụ thể; vượt điều kiện văn hóa và đa dạng của thị hiếu;nó giải phóng trí tưởng tượng và đưa ra những câu hỏi về ý nghĩa có thể có của các đối tượng, đối tượng tìm cách nhận ra sự phong phú của tính chủ quan nhạy cảm và suy nghĩ của mình, chơi hài hòa miễn phí của khoa của nó (cổ điển), nhưng khi đối tượng hay công việc mở ra sức mạnh vô hạn của sự sáng tạo và phá hủy các hình thức rối,trong đó miêu tả cuộc xung đột nhạy cảm và điện áp tối giản, trí tưởng tượng và lý do, cảm giác của hỗn hợp tuyệt vời của sự lo lắng sự ngưỡng mộ và lòng nhiệt tình, thay thế ý nghĩa của vẻ đẹp (nghệ thuật Dionysian).

Kết quả (Việt) 2:

Cảm giác xinh đẹp và sublime

thay vào đó, niềm vui thẩm Mỹ nghiêm là, theo Kant, chủ quan có kinh nghiệm nhất như phổ quát hoặc universalizable anyway; Nó không liên quan đến sự biểu hiện của quan tâm hoặc tiếp tục một mong muốn này hoặc mục đích cụ thể đó; Nó vượt conditionings văn hóa và sự đa dạng của thị hiếu; Ông giải phóng trí tưởng tượng và gây ra các câu hỏi về hướng thể của đối tượng: đối tượng tìm kiếm để nhận ra sự phong phú của chủ quan nhạy cảm và suy nghĩ, hài hòa chơi miễn phí của nó khoa (classicism); Tuy nhiên, khi chủ đề hoặc việc triển khai một sức mạnh vô hạn của sáng tạo và sự tàn phá của chồng chéo hình dạng, những người tổ chức cuộc xung đột và căng thẳng irreducible nhạy cảm, trí tưởng tượng và lý do, cảm giác của sublime, hỗn hợp của nỗi đau đớn của ngưỡng mộ và sự nhiệt tình, cảm giác đẹp (l'art phát điên lên) đè.