Tuổi giác ngộ, các đặc tính (18) 18 của giai đoạn này là một sự tự tin đầy đủ trong các lý do của con người để giải quyết tất cả các Các vấn đề trong cuộc sống, là một khoảng thời gian của kỷ nguyên hiện đại, đặc trưng bởi một tuyệt vời sở hữu trí tuệ và văn hóa phát triển ở châu Âu và Hoa Kỳ. Nó là nguồn gốc của một số lớn các khám phá, phát minh và cũng cuộc cách mạng, mà mục tiêu là để vượt qua ngu dân chủ nghia và fanaticism và thúc đẩy sự hiểu biết. Vào lúc đó, tòa nhà chính trị, đạo Đức và thế kỷ tôn giáo lớn có đã bị chấn động và các nhà triết học, các nhà tư tưởng, nhà văn đã sử dụng đèn chiếu sáng của khoa học để chiếu sáng mê tín dị đoan tâm trí và mở sở hữu trí tuệ cho nam giới. 18 thế kỷ đã xâm nhập nước Pháp và châu Âu trong một tuổi mới giác ngộ, chiếu sáng bởi lý do, khoa học và tôn trọng nhân loại. Trong khi truyền thống triết lý là trên tất cả theo định hướng về phía lý thuyết và trừu tượng, triết học, vào thế kỷ 18, dựa trên lý do cho xét xử Tất cả mọi thứ, nó phản đối mê tín dị đoan, không khoan dung và lạm dụng chính quyền từ chối giải thích thần học hoặc siêu hình. Các nhà tư tưởng xem xét rằng các phương pháp thử nghiệm sẽ trở thành thử nghiệm của bất kỳ chỉ cần suy nghĩ. Tại thời điểm này, chúng tôi tôn trọng quyền bày tỏ ý tưởng, các ý kiến của người đàn ông. Một cách để phổ biến các giác ngộ là Việt - một công việc tập thể, đạo diễn bởi Diderot và d'Alembert trong các thế kỷ 18. Mục tiêu của họ là để phát sóng đến kiến thức rộng hơn dựa trên trên lý do và khoa học, văn bản không tôn giáo. Lý do1. định nghĩa:-Theo đến cảm giác chủ quan (cá nhân của quan điểm), nguyên nhân là các giảng viên của nghĩ rằng, các giảng viên để biết, thẩm phán, để phân biệt sự thật và giả hoặc tốt và xấu. -Cảm giác mục tiêu, lý do là mục đặt ra như là nguyên nhân gây ra hoặc lý do một cái gì đó.2 điều kiện:-Khi bạn nghi ngờ thông tin hoặc là không chắc chắn của một cái gì đó, một phải trở lại vấn đề (những vấn đề này là thật hay giả mạo?). -Sau khi vấn đề trở lại, nó là cần thiết để có thời gian kiểm tra hoặc quá trình xem xét, phân tích và phê bình của các biểu thức và các bằng chứng. 3. chức năng: Để giải thích của xã hội về vấn đề hay hiện tượng tự nhiên.4. lý do là một từ khóa của thế kỷ 18. Bởi vì:Thế kỷ 18 - các ánh sáng là ý tưởng mà giải thích thế giới và các xã hội thông qua các lý do và khoa học. Lý do đề cập đến khả năng suy nghĩ đó còn lại trên tính toán và mà để nhận ra sự thật từ sai.-Điều này nói đến nguyên tắc tối cao dựa trên kiến thức xem xét quan trọng của tất cả mọi thứ.-Nó chỉ chấp nhận những ý tưởng chính xác dựa trên kinh nghiệm và bằng chứng.Trước thế kỷ 18, người đàn ông có sự tự tin tuyệt đối siêu hình. Họ nghĩ rằng tất cả tự nhiên hiện tượng (ví dụ: la) mưa, bão, động đất hay tiếng nói... vv..) được sản xuất bởi Thiên Chúa. Họ đã cho họ sợ hãi và cũng đã tôn thờ.-Mưa: Thiên Chúa khóc-Thunder: Thiên Chúa là tức giận. -Sự tôn thờ của mặt trời, sự tôn thờ của nước, thờ cúng của các Núi,... vv...Nhưng từ thế kỷ 18, nhà triết học đã từ chối giải pháp thần học hoặc siêu hình và các cơ quan từ truyền thống. Họ bỏ gây ra, cho khoa học giải thích và lý luận của họ.Nhà triết học tăng cường vai trò của lý do và kiến thức như tiêu chuẩn để đánh giá các hoạt động và suy nghĩ của con người. Họ nói rằng mục tiêu cuối cùng của kiến thức là làm chủ của người đàn ông với thiên nhiên, Các phát minh và sáng tạo của các phương tiện kỹ thuật. (Theo Descartes: nên) nghi ngờ sự tồn tại tất cả có sẵn như là các phương pháp để tìm cơ sở kiến thức chính thống.)Trước thế kỷ 18, đó là một ý tưởng đã lỗi thời. Tất cả mọi người nói rằng nhà vua là con Thiên Chúa, do đó, người sẽ tôn thờ nhà vua. Họ nghĩ rằng nhà vua là bảo vệ thần thánh. Ông có thể làm bất cứ điều nếu ông muốn. Các chủ đề phải tuân theo Ngài và phục vụ ngài. Nhưng các nhà triết học của thế kỷ 18 giả sử rằng Thiên Chúa là kết quả của trí tưởng tượng và vua không phải là con Thiên Chúa.Ils remettent en cause la tradition, les bonnes idée doivent garder mais les mauvais idées doivent annuler.Au XVIIIe siècle, dans une société qui se transforme et qui valorise la recherche du bonheur individuel. Les écrivains, ces sont les personnes qui reprennent la justice.Les philosophes- Le XVIIIe siècle, c'est la période de l'armée des philosophe. L'esprit philosophe est un nouvel humanisme. - Des représentants typiques:*MONTESQUIEU*JEAN-JAQUES ROUSSEAU*VOLTAIRE- Ils détrinent des idées préconçues, par exemple:+ sur la religion: ils ne sont pas opposés à la religion, mais ils ont été complètement opposés aux règles ridicules qu’ont interdit la liberté de l’homme+ sur la société: ils ont rejeté les solutions théologiques, métaphysiques et l’autorité des traditions et apporter la lumière de la science pour tout les monde+ sur la literature: Ils ont écrit sur des sujets d’affaires courantes à la critique d'art pour maintenir et développer la littérature.Prouver que le bonheur est atteint par talent et la monde et non pas le destin.- Ils condamnent la guerre, l'arriération l'eglise catholique et de la féodalité, le fanatisme.+ L’églises dans cette période ont concerné trop sur l'organisation sociale. L’homme perdent la liberté dans tous les aspects.+ Les philosophes ont utilisé sa thèse contre les idées traditionnelles pour protéger les gens. Ils ont aportés les gens à la science, la foi optimiste en l'humanisme.Ses oeuvres portent un thème commun est l'esprit de l’anti-féodale, l’anti-religion, raillé pratiques supertitiensses, a salué la raison et promouvoir la tolerance.- Ils sont orientés d'idée et instaurent un nouvel art de vivre dans la société français+ Caractéristique de cette période est une complet confiance dans la raison humaine de résourdre tous les problèmes dans la vie+ Leurs actions prennent l'aspect d'un combat pour faire aboutir des grands revendications humaines. + Instaurer un nouvel art de vivre sur le raison, sur la liberté, la justice+ Ils se fondent les défenseurs des libertés: liberté inviduelle, liberté de penser et de s'exprimer, liberté économique. Ils s'opposent également à l'arbitraire du pouvoir. Ces grandes idées se répandent dans l'Europe du XVIII siècle. - Les philosophes sont les initiateurs de la Révolution française+ Ils critiquent l'absolutisme, assurant que seul la séparation des pouvoir exécutif, législatif, judiciaire permet de garantir la liberté dans un État+ Leurs idées sont omiprésentes dans leur discours, les débats et les textes de loi de la Révolution.La tolérance ?C’est une action que vous pardonnez une faute de quelqu’un.La tolérance, c’est-à-dire vous acceptez toujours la style de vie, la croyance, le goȗt et l’idée des autres quand vous n’êtes pas d’accord avec eux.Qu’est-ce que la tolérance dans le siècle des Lumières?On peut dire que les écrivains remplacent les personnes au XVIIIe siècle pour réclamer, reconquérir la liberté individuelle, l’égalité des droits et la liberté de pensée et de croie. Alors, la tolérance est le mot indispensable dans le siècle des Lumières.La tolérance, c’est le respect des opinions et des croyances des autres.
đang được dịch, vui lòng đợi..