Tous les philosophes des Lumières m

Tous les philosophes des Lumières mettent en avant-plan le pouvoir de la raison humaine et le pouvoir du progrès. Par progrès, les philosophes entendent le progrès des connaissances, le progrès des techniques et le progrès de la morale. Alors que la philosophie traditionnelle est avant tout orientée vers la théorie et
l’abstraction. Contrairement aux croyances liées aux philosophies antérieures, la connaissance, selon ces philosophes des Lumières, n'est pas innée. La connaissance vient de l'expérience. L'éducation, en donnant accès à la connaissance, a donc le pouvoir de rendre les hommes meilleurs et d'améliorer la nature humaine. La philosophie au XVIIIe siècle, basée sur la raison pour juger toutes choses, elle s’oppose à la superstition, à l’intolérance et à l’abus de l’autorité, elle rejette les explications théologiques ou métaphysiques. Les penseurs considèrent que la méthode expérimentale devient le critère de toute pensée juste. A cette époque, on respecte le droit d’exprimer les idées, les opinions des hommes. Les philosophes des Lumières partent à la recherche de la vérité. Cette vérité ne se trouve pas dans les sources attestées et sacrées telles que les textes d'Aristote, de Platon ou bibliques. La philosophie de ce siècle se fonde sur la raison pour juger de toutes choses. Elle rejette les explications d'origine sur naturelle. Elle s'appuie sur l'expérience et non sur la tradition pour atteindre la vérité. La raison est un mot-clé du XVIIIe siècle. Parce que, Ce mot désigne le principe suprême des connaissances fondées sur l'examen critique de toutes les choses. On n'accepte que les idées exactes basées sur l'expérience et la preuve. Selon le sens subjectif (le point de vue personnel), la raison est la faculté de penser, la faculté de connaître, de bien juger, de discerner le vrai et le faux ou le bien et le mal. Quand on doute d'information ou n'est pas sûr de quelque chose, on doit remettre les problèmes (ces problèmes sont vrais ou faux?). Après remettre les problèmes, il faut avoir la durée d'examen ou processus d'examen, analyser et critiquer par les expressions et les preuves pour expliquer tous les problèmes de la société ou les phénomènes naturels. En ce qui concerne la religion, de manière générale, les philosophes croient en Dieu tout en rejetant la théologie chrétienne, les dogmes et l'institution. Ils attaquent l'Église, sa richesse, son pouvoir et sa volonté d'entraver la liberté. Au XVIIIe siècle, dans une société qui se transforme et qui valorise la recherche du bonheur individuel. L’homme perdent la liberté dans tous les aspects. Les philosophes ont utilisé sa thèse contre les idées traditionnelles pour protéger les gens. Ils se fondent les défenseurs des libertés: liberté inviduelle, liberté de penser et de s'exprimer, liberté économique. Ils s'opposent également à l'arbitraire du pouvoir. Ces grandes idées se répandent dans l'Europe du XVIII siècle. Les philosophes sont les initiateurs de la Révolution française. Ils critiquent l'absolutisme, assurant que seul la séparation des pouvoir exécutif, législatif, judiciaire permet de garantir la liberté dans un État. La philosophie des Lumières procède d'un humanisme laïque : elle place l'homme au centre du monde, et entend œuvrer à son bonheur. Pour Voltaire, « le vrai philosophe défriche les champs incultes, augmente le nombre des charrues, occupe le pauvre et l'enrichit, encourage les mariages, établit l'orphelin. Il n'attend rien des hommes, mais leur fait tout le bien dont il est capable ».

Kết quả (Việt) 1:

Tất cả các nhà triết học khai sáng đặt ở phía trước sức mạnh của con người lý do và sức mạnh của sự tiến bộ. Tiến bộ, nhà triết học có nghĩa là sự tiến bộ của kiến thức, sự phát triển của kỹ thuật và tiến bộ của đạo Đức. Trong khi truyền thống triết lý là trên tất cả theo định hướng về phía lý thuyết và l’abstraction. Contrairement aux croyances liées aux philosophies antérieures, la connaissance, selon ces philosophes des Lumières, n'est pas innée. La connaissance vient de l'expérience. L'éducation, en donnant accès à la connaissance, a donc le pouvoir de rendre les hommes meilleurs et d'améliorer la nature humaine. La philosophie au XVIIIe siècle, basée sur la raison pour juger toutes choses, elle s’oppose à la superstition, à l’intolérance et à l’abus de l’autorité, elle rejette les explications théologiques ou métaphysiques. Les penseurs considèrent que la méthode expérimentale devient le critère de toute pensée juste. A cette époque, on respecte le droit d’exprimer les idées, les opinions des hommes. Les philosophes des Lumières partent à la recherche de la vérité. Cette vérité ne se trouve pas dans les sources attestées et sacrées telles que les textes d'Aristote, de Platon ou bibliques. La philosophie de ce siècle se fonde sur la raison pour juger de toutes choses. Elle rejette les explications d'origine sur naturelle. Elle s'appuie sur l'expérience et non sur la tradition pour atteindre la vérité. La raison est un mot-clé du XVIIIe siècle. Parce que, Ce mot désigne le principe suprême des connaissances fondées sur l'examen critique de toutes les choses. On n'accepte que les idées exactes basées sur l'expérience et la preuve. Selon le sens subjectif (le point de vue personnel), la raison est la faculté de penser, la faculté de connaître, de bien juger, de discerner le vrai et le faux ou le bien et le mal. Quand on doute d'information ou n'est pas sûr de quelque chose, on doit remettre les problèmes (ces problèmes sont vrais ou faux?). Après remettre les problèmes, il faut avoir la durée d'examen ou processus d'examen, analyser et critiquer par les expressions et les preuves pour expliquer tous les problèmes de la société ou les phénomènes naturels. En ce qui concerne la religion, de manière générale, les philosophes croient en Dieu tout en rejetant la théologie chrétienne, les dogmes et l'institution. Ils attaquent l'Église, sa richesse, son pouvoir et sa volonté d'entraver la liberté. Au XVIIIe siècle, dans une société qui se transforme et qui valorise la recherche du bonheur individuel. L’homme perdent la liberté dans tous les aspects. Les philosophes ont utilisé sa thèse contre les idées traditionnelles pour protéger les gens. Ils se fondent les défenseurs des libertés: liberté inviduelle, liberté de penser et de s'exprimer, liberté économique. Ils s'opposent également à l'arbitraire du pouvoir. Ces grandes idées se répandent dans l'Europe du XVIII siècle. Les philosophes sont les initiateurs de la Révolution française. Ils critiquent l'absolutisme, assurant que seul la séparation des pouvoir exécutif, législatif, judiciaire permet de garantir la liberté dans un État. La philosophie des Lumières procède d'un humanisme laïque : elle place l'homme au centre du monde, et entend œuvrer à son bonheur. Pour Voltaire, « le vrai philosophe défriche les champs incultes, augmente le nombre des charrues, occupe le pauvre et l'enrichit, encourage les mariages, établit l'orphelin. Il n'attend rien des hommes, mais leur fait tout le bien dont il est capable ».

Kết quả (Việt) 2:

Tất cả các nhà triết học Khai sáng đặt ở mặt trước sức mạnh của lý trí con người và sức mạnh của sự tiến bộ. Đối với tiến bộ, triết nghe sự tiến bộ của kiến thức, tiến bộ kỹ thuật và sự tiến bộ của luân lý. Trong khi triết lý truyền thống là chủ yếu hướng về lý thuyết và
trừu tượng. Trái ngược với niềm tin liên quan đến triết học trước đó, kiến thức, theo các nhà triết học Khai sáng, không phải là bẩm sinh. Kiến thức đến từ kinh nghiệm. Giáo dục, bằng cách cung cấp truy cập đến kiến thức, vì vậy có khả năng làm cho con người tốt hơn và cải thiện bản chất con người. Triết lý trong thế kỷ thứ mười tám, dựa trên lý trí để phán xét ​​tất cả mọi thứ, nó chống lại sự mê tín, không khoan dung và lạm dụng chức quyền, nó từ chối giải thích thần học hay siêu hình. Các học giả cho rằng các phương pháp thực nghiệm trở thành tiêu chuẩn của tất cả các suy nghĩ đúng. Vào thời điểm đó, chúng tôi tôn trọng quyền bày tỏ ý tưởng, ý kiến của những người đàn ông. Triết giác ngộ trong việc tìm kiếm sự thật. Sự thật này không có trong nguồn thiêng liêng và được chứng nhận như văn bản của Aristotle, Plato và Kinh Thánh. Triết lý của thế kỷ này được dựa trên lý trí để phán xét ​​của tất cả mọi thứ. Nó bác bỏ những lời giải thích nguồn gốc tự nhiên. Nó được dựa trên kinh nghiệm và không phải trên truyền thống để đạt được sự thật. Lý do là một từ khóa thế kỷ XVIII. Bởi vì từ này có nghĩa là nguyên tắc cao nhất của tri thức dựa trên việc xem xét quan trọng của tất cả mọi thứ. Nó chấp nhận rằng những ý tưởng chính xác dựa trên kinh nghiệm và bằng chứng. Theo nghĩa chủ quan (quan điểm cá nhân), lý do là khả năng suy nghĩ, khả năng nhận biết, phán đoán tốt, để phân biệt đúng sai hoặc tốt và cái xấu. Khi thông tin là nghi ngờ hoặc không chắc chắn về điều gì đó, bạn phải cung cấp cho các vấn đề (vấn đề này thì thật hay giả?). Sau khi vấn đề trở lại, bạn phải có sự kiểm tra hoặc hạn quá trình xem xét, phân tích và phê phán bởi các biểu thức và bằng chứng để giải thích tất cả các vấn đề của xã hội hay các hiện tượng tự nhiên. Đối với tôn giáo, nói chung, triết gia tin vào Thiên Chúa trong khi từ chối thần học Kitô giáo, những giáo điều và tổ chức. Họ tấn công Giáo Hội, sự giàu có, quyền năng và sự sẵn sàng của mình để hạn chế sự tự do. Trong thế kỷ thứ mười tám, trong một xã hội đang thay đổi và coi trọng việc theo đuổi hạnh phúc cá nhân. Người đàn ông bị mất tự do trong tất cả các khía cạnh. Các nhà triết học đã sử dụng luận án của mình chống lại những ý tưởng truyền thống để bảo vệ người dân. Họ dựa chủ nghĩa tự do: tự do inviduelle, tự do tư tưởng và ngôn luận, tự do kinh tế. Họ cũng phản đối quyền lực độc đoán. Những ý tưởng tuyệt vời lây lan trong thế kỷ XVIII châu Âu. Triết gia là những người khởi xướng cuộc cách mạng Pháp. Họ chỉ trích tuyệt đối, đảm bảo rằng chỉ có sự tách biệt của hành pháp, lập pháp, đảm bảo quyền tự do tư pháp trong một nhà nước. Triết học Khai sáng thu từ một nền nhân bản thế tục: nó đặt con người vào trung tâm của thế giới, và dự định sẽ làm việc cho hạnh phúc của mình. Để Voltaire, "nhà triết học thực sự xóa các lĩnh vực không canh tác, làm tăng số lượng máy cày, chiếm nghèo và làm giàu, khuyến khích hôn nhân, thiết lập các trẻ mồ côi. Ông hy vọng gì từ những người đàn ông, nhưng làm cho họ tất cả những điều tốt đẹp anh ấy có khả năng. "