Lc VI, 39-45Frères et sœurs,Voilà u

Lc VI, 39-45

Frères et sœurs,

Voilà un passage difficile à lire et à comprendre. Dans un premier temps il est affirmé que tout jugement porté par l’homme est frappé de cécité et dans un deuxième temps le texte lui-même porte des jugements très abrupts sur les cœurs bons et mauvais et il n’est même pas question de rémission ou de conversion possibles.
il y a des cœurs bons et il y en a des mauvais !
Quelques versets plus haut, il nous était dit : « Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés » Pourtant, le jugement est une faculté de l’homme, qu’il doit utiliser, elle fait partie de sa capacité à discerner. Il est important de porter un jugement, si untel se trompe il faut le dire, surtout si cela permet de réparer une injustice, et si une personne pour nous est une perle, un trésor ou un bonheur, il faut pouvoir le reconnaître pour rendre grâce. Ce qui importe c’est de savoir que ce jugement est frappé de cécité. Il est capital de comprendre que celui qui a porté un jugement est encore plus aveugle que celui sur lequel ce jugement est porté. Le vrai jugement, le juste jugement viendra de Celui qui sonde les reins et les cœurs et il sera complet à la différence du nôtre.

Ce qui permet de comprendre cela c’est la fin de l’évangile : notre parole, ce qui sort de notre bouche, c’est ce qui déborde du cœur.

Toutes les sessions en communication ne serviront à rien si elles n’ont pas compris cela. La vraie parole ne naît pas d’un volontarisme, elle naît d’un trop-plein qui déborde. On peut bien soigner notre prise de parole pour la rendre compréhensible, c’est la moindre des politesses pour ceux qui nous écoutent mais si notre parole ne jaillit pas du cœur, nous ressemblons au perroquet dont on s’émerveille qu’il parle alors qu’il ne fait que répéter.

On parle vraiment le jour où l’on s’étonne de ce que l’on dit. C’est une expérience fondamentale de dire un jour : « Je me suis entendu dire que… » Oui je croyais savoir ce que je disais, même pas, j’ai parlé et suis encore tout étonné de ce que j’ai dit.
De même que c’est une expérience importante de regretter ce que l’on a dit car le cœur qui a été révélé est plus mauvais qu’on le croyait.

Dialoguer, c’est créer un espace vide entre deux personnes.
C’’est lui dire : « Vas-y, dis ce que tu as sur le cœur » il vaudrait mieux dire, « Dis ton cœur » « Je ne dis pas que je ne vais pas te juger car je vais le faire, je suis doué de cette capacité mais sache que tout cela sera relativisé par le propre jugement de Dieu pour toi en qui j’ai plus confiance qu’en moi-même et en qui je remets mon jugement. Mon rôle à moi est de te donner un espace où tu peux déborder et où tu peux t’étonner toi-même de ce que tu dis, je ne suis alors là non plus comme interlocuteur mais comme témoin de ce cœur qui apparaît.. Et quand je partirai, tu ne t’en rendras même pas compte, parce que tu resteras émerveillé ou horrifié de ce que tu auras dit et je n’aurai été là que pour te convaincre que tout peut être dit »

Je pense que c’est là que s’origine le sacrement de la confession dans l’Eglise car il y a dedans quelque chose du cœur qui déborde surtout du cœur mauvais mais dont le jugement est remis à plus grand que celui qui écoute. L’Eglise a su créer un vrai espace de dialogue c’est-à-dire un vide, un rien où on laisse l’homme en cœur à cœur avec Dieu après lui avoir donné la possibilité de déborder devant quelqu’un. Parler c’est alors partir, c’est laisser l’autre dans un cœur à cœur avec Dieu une fois que ce cœur a débordé devant nous.

Oui, frères et sœurs, il faut pouvoir tenir ensemble le discernement et l’absence de jugement et ce qui nous permet de tenir cela c’est l’espace du dialogue. Cet espace où l’on a tellement laissé la place à l’autre que c’est le cœur qui s’est révélé et qui s’est révélé tel qu’il est, bon ou mauvais. L’évidence de l’aveuglement apparaît alors à celui-là même qui parle et il n’est plus question de juger, il est seulement question d’accueillir ce cœur qui se révèle, d’accueillir ce don qui nous a été fait d‘être témoin d’un cœur qui déborde.
Etre juge de nos frères, c’est d’abord leur permettre de se reconnaître tels qu’ils sont, c’est cela notre responsabilité, ce n’est pas plus que cela mais ce n’est pas moins non plus.

Kết quả (Việt) 1:

LC VI, 39-45Chị em,Đây là một khó khăn để đọc và hiểu đoạn văn. Bước đầu tiên, đó là tuyên bố rằng bất kỳ bản án của người đàn ông tấn công mù và trong một bước thứ hai văn bản chính nó là rất dốc bản án trên trái tim tốt và xấu và nó không phải là ngay cả câu hỏi của thuyên giảm hoặc có thể chuyển đổi.Có là trái tim tốt và không xấu!Một vài câu thơ trước đó, nó đã được nói: 'thẩm phán không và bạn sẽ được đánh giá không' được nêu ra, bản án là một giảng viên của người đàn ông, mà ông nên sử dụng, nó là một phần của khả năng của mình để phân biệt. Nó là quan trọng để thực hiện một bản án, nếu so-and-so là sai nó đã được cho biết, đặc biệt là nếu nó cho phép để sửa chữa một bất công, và nếu một người đối với chúng tôi là một Trân Châu, một kho tàng hoặc một hạnh phúc, anh ta phải thừa nhận để tạ ơn. Điều gì là quan trọng là biết rằng bản án này tấn công mù. Nó là rất quan trọng để hiểu rằng bất cứ ai đã thực hiện một bản án là được mù hơn một ngày mà phán quyết này là được mòn. Đúng bản án, bản án công bình sẽ đến từ Anh mà searcheth trái tim và thận và nó sẽ hoàn thành không giống như chúng ta.Cho phép để hiểu cela đó là kết thúc của phúc âm: từ của chúng tôi, những gì đi ra khỏi miệng của chúng tôi, nó là những gì tràn từ trái tim.Tất cả các phiên giao tiếp sẽ được sử dụng nếu họ đã không hiểu điều này. Sự thật từ không phải là một quyết tâm sinh, cô được sinh ra với một tràn tràn. Chúng tôi có thể điều trị của chúng tôi intake của Word để làm cho nó dễ hiểu, là thấp hơn của courtesies cho những ai lắng nghe chúng tôi nhưng nếu chúng tôi từ lò xo từ Trung tâm, chúng tôi là như con vẹt mà chúng tôi marveled rằng ông nói trong khi ông chỉ lặp đi lặp lại.Nó thực sự nói ngày mà chúng tôi tự hỏi những gì nó nói. Đó là một kinh nghiệm cơ bản để nói rằng một ngày: ' tôi nghe nói rằng... ". "Vâng, tôi nghĩ rằng những gì tôi nói, không phải ngay cả, tôi đã nói chuyện và sáng vẫn chỉ ngạc nhiên của những gì tôi nói.Trong khi đó là một kinh nghiệm quan trọng rất tiếc những gì được nói bởi vì Trung tâm đã được tiết lộ là tồi tệ hơn suy nghĩ.Đối thoại, là để tạo ra một không gian trống giữa hai người. C "nói cho anh ta:" C'mon, cho biết những gì bạn có trên trái tim "nó sẽ là tốt hơn để nói, 'Nói với trái tim của bạn'" tôi không nói rằng tôi sẽ không phán xét bạn bởi vì tôi sẽ làm, tôi đang ưu đãi với khả năng này nhưng biết rằng tất cả điều này sẽ được relativized bởi bản án riêng của Thiên Chúa cho bạn trong đó tôi có sự tự tin hơn trong bản thân mình và trong đó tôi thực hiện bản án của tôi... Vai trò của tôi với tôi là để cung cấp cho bạn một không gian nơi bạn có thể tràn và bạn nơi bạn có thể ngạc nhiên cho mình bởi những gì bạn nói, tôi là như vậy đó không phải là interlocutor nhưng như là một nhân chứng của trái tim xuất hiện... "Và khi tôi để lại, bạn làm bạn trở lại thậm chí không tính, bởi vì bạn sẽ ở lại ngạc nhiên hoặc sợ hãi bởi những gì bạn đã nói và tôi đã có hơn để thuyết phục bạn rằng tất cả mọi thứ có thể được cho biết.Tôi nghĩ rằng đó là nơi đó là bản gốc các phép bi tích của xưng tội trong nhà thờ bởi vì đó là bên trong một cái gì đó của trái tim mà là trái tim đặc biệt là xấu, nhưng bản án được đưa ra để lớn hơn một trong những người lắng nghe. Nhà thờ đã có thể để tạo ra một không gian thực cho cuộc đối thoại là một bãi bỏ, không có nơi họ cho phép con người tim đến trái tim với Thiên Chúa sau khi anh ta cơ hội để tràn với ai đó. Thảo luận về nó sau đó đi, để khác trong một trái tim trái tim với Thiên Chúa một khi trái tim tràn trước khi chúng tôi.Có, anh em, chị em và ông phải giữ lại với nhau nhận thức sâu sắc và sự vắng mặt của bản án và cho phép chúng ta thực hiện điều này là không gian cho các cuộc đối thoại. Không gian này, nơi một vì vậy trái nơi khác mà nó là trung tâm đó được chứng minh và có chứng minh như nó là, tốt hay xấu. Bằng chứng của mù dường như là một trong những người nói và không còn có câu hỏi của giám khảo, nó chỉ quan trọng để lưu trữ trái tim mà chứng minh, để lưu trữ các tài trợ này chúng tôi đã được thực hiện để là các nhân chứng của một trái tim tràn. Là thẩm phán của anh em của chúng tôi, là thứ nhất kích hoạt chúng để nhận ra khi chúng là, điều này là trách nhiệm của chúng tôi, là nhiều hơn thế nhưng điều này là không ít hơn một trong hai.

Kết quả (Việt) 2:

Luke VI, 39-45 Anh chị em: Đây là một đoạn văn khó đọc và khó hiểu. Lúc đầu, nó là tuyên bố rằng bất kỳ bản án được thực hiện bởi người đàn ông bị đánh mù và thứ hai chính các văn bản mang bản án rất bất ngờ về lòng tốt và xấu và nó không phải là ngay cả một câu hỏi về sự tha thứ . hoặc có thể! chuyển đổi có lòng tốt và có xấu vài câu trước đó, chúng tôi đã nói: "Đừng đánh giá và bạn sẽ không bị phán xét" Tuy nhiên, bản án là một giảng viên của người đàn ông, nên dùng, nó là một phần của khả năng của mình để phân biệt. Điều quan trọng là để đánh giá nếu như vậy và như vậy là sai nó phải được nói, đặc biệt là nếu nó có thể sửa chữa một sự bất công, và nếu một người đối với chúng tôi là một viên ngọc quý, một kho tàng hay hạnh phúc, chúng ta cần phải nhận ra để tạ ơn . Điều quan trọng là phải biết rằng sự phán đoán này là tấn mù. Nó là rất quan trọng để hiểu rằng một trong những người đã thực hiện một bản án thậm chí còn mù mịt hơn so với cái mà xác định đó được thực hiện. . Các bản án thực sự, ý chí phán xét ​​công bình của Ngài những người tìm kiếm tâm trí và trái tim và sẽ được hoàn thành trong tương phản với riêng của chúng tôi Điều này cho phép hiểu rằng đây là kết thúc của Tin Mừng: từ của chúng tôi, những gì đi ra khỏi miệng của chúng tôi là những gì nước tràn từ trái tim. Tất cả các phiên trong giao tiếp sẽ là vô ích nếu họ không hiểu điều đó. Từ sự thật không được sinh ra trong một ý chí, nó được sinh ra một tràn tràn. Một cũng có thể xem xét sau khi nói của chúng tôi để làm cho nó dễ hiểu, đó là lịch sự nhất để những người nghe nhưng nếu lời của chúng ta không mùa xuân từ trái tim, chúng tôi trông giống như con vẹt mà một kinh ngạc mà nó được gọi là nó chỉ đơn thuần lặp đi lặp lại. Nó thực sự chuyện ngày nó được làm ngạc nhiên những gì người ta nói. Đây là một kinh nghiệm cơ bản nói một ngày, "tôi nghe mình nói ..." Có, tôi nghĩ tôi biết những gì tôi đã nói, không thậm chí tôi đã nói và vẫn còn ngạc nhiên trước những gì tôi nói. Từ chỉ vì nó là một kinh nghiệm quan trọng để hối tiếc những gì đã được nói bởi vì trái tim đã được tiết lộ là tồi tệ hơn so với suy nghĩ trước đây. Đối thoại là để tạo ra một khoảng cách giữa hai người. nó '' s nói, "Đi trước, nói những gì bạn có trong trái tim", nó sẽ là tốt hơn để nói, "Hãy nói cho trái tim của bạn" "Tôi không nói rằng tôi sẽ không bởi vì tôi sẽ đánh giá bạn làm, tôi giỏi này năng lực, nhưng biết rằng tất cả điều này sẽ được tương đối hóa bởi sự phán xét ​​của Đức Chúa Trời cho bạn trong người mà tôi có niềm tin vào bản thân mình và tôi cho rằng bản án của tôi. Vai trò của tôi là cung cấp cho bạn một không gian nơi bạn có thể tràn và nơi bạn mình có thể làm bạn ngạc nhiên với những gì bạn nói, tôi rất có thể là loa nhưng để làm chứng cho trái tim này .. Và đó xuất hiện khi tôi để lại, bạn sẽ làm cho mình thậm chí không nhận ra, bởi vì bạn sẽ vẫn còn ngạc nhiên hay sợ hãi trước những gì bạn đã nói và tôi đã không ở đó để thuyết phục bạn rằng tất cả mọi thứ có thể nói, "Tôi nghĩ rằng đó là ở đây là các bí tích ban đầu của việc xưng tội trong nhà thờ vì nó là một cái gì đó bên trong trái tim tràn đầy trái tim đặc biệt là xấu nhưng mà bản án được đưa ra để lớn hơn so với người nghe. Giáo Hội đã tạo ra một không gian thực sự của cuộc đối thoại đó là nói một chân không, nơi không có người là trái tim đến trái tim với Thiên Chúa đã ban cho anh cơ hội để lan sang người khác. Nói là từ sau đó, là để cho người khác trong một trái tim đến trái tim với Thiên Chúa một lần trái tim tràn trước chúng ta. Vâng, anh chị em, chúng ta cần phải giữ được sự sáng suốt và sự vắng mặt của sự phán xét và cho phép chúng tôi cho rằng nó là không gian đối thoại. Không gian này, nơi nó đã được như vậy nhường chỗ cho một người khác mà nó là trái tim đó quay lại và quay như nó là, tốt hay xấu. Bằng chứng của sự mù xuất hiện trên một trong rất biết nói và nó không phải là về đánh giá, nó chỉ là về để đón trái tim này được tiết lộ, để chào đón hiến này đã được thực hiện để cho chúng tôi để chứng kiến một trái tim tràn đầy. Being phán xét ​​anh em chúng ta, nó chủ yếu là để họ có thể nhận ra là họ đang có, đó là trách nhiệm của chúng tôi, nó không nhiều hơn thế nhưng Không ít hoặc.