Bien avant la Première Guerre mondi

Bien avant la Première Guerre mondiale, les symptômes du malaise de la civilisation s'étaient déjà fait sentir dans l'art : le futurisme, le cubisme fustigèrent l'art dit « classique ». Pendant la guerre, les revues Nord-Sud, Sic réunirent, sous l'inspiration de Guillaume Apollinaire, tous ceux qui mettaient en cause non seulement les formes artistiques, mais encore la réalité à proprement parler. C'est chez Guillaume Apollinaire qu'André Breton, Philippe Soupault et Louis Aragon se rencontreront. Ils créent ensemble, en mars 1919, la revue Littérature, ainsi nommée par dérision et qui fait paraître des Poésies de Lautréamont et, paradoxalement, des textes de Gide et de Valéry. Dans le même temps, Breton est entré en correspondance avec Tristan Tzara, qui, à Zurich, anime allègrement le mouvement dada. La lecture du Manifeste dada 1918 impressionne le petit groupe. La rencontre avec Tzara, qui vient à Paris, galvanise ses membres. Littérature prend un tour plus virulent. Mais, tout au long de sa période dada (1919-1922), la revue gardera un caractère qui lui est propre, ne serait-ce déjà que dans sa présentation apparemment classique. Dès 1919 étaient entrepris les premiers essais d'écriture automatique, dus à la collaboration de Breton et de Soupault, et qui paraîtront en 1920 sous le titre les Champs magnétiques. À partir de 1921, les surréalistes s'adonnent au sommeil hypnotique. Ces deux activités majeures sont une création spécifique. Breton, qui deviendra le chef de file des surréalistes, s'est d'ailleurs défendu d'être un émule de dada : « Il est inexact et chronologiquement abusif de présenter le surréalisme comme un mouvement issu de dada ou d'y voir le redressement de dada sur le plan constructif. La vérité est que dans les revues dada proprement dites, textes surréalistes et textes dada offrent une alternance continuelle. » Surréalisme, dadaïsme, « deux vagues dont, tour à tour, chacune va recouvrir l'autre ». La vague de fond surréaliste finira par recouvrir le tourbillon dada. Mais il n'empêche que dada a donné au surréalisme un style, une intransigeance qui, tout au long de sa longue histoire, lui permettront de garder la vigilance nécessaire pour ne pas s'égarer de sa ligne. Le fantôme dada n'est pas étranger à la rigueur, au radicalisme que Breton, sa vie durant, exigera pour lui-même et pour ses compagnons de route.
À la suite du « procès Barrès », qui a lieu le 13 mai 1921, Breton et ses amis rompent avec dada. À ceux de la première heure, Aragon et Soupault, se sont joints Paul Eluard, Robert Desnos (1900-1945), Benjamin Péret (1899-1959). Ils s'engagent totalement dans l'expérience surréaliste, qui, à cette époque, est essentiellement une pratique : essais d'écriture automatique, jeux (le cadavre exquis), rêves éveillés, sommeils hypnotiques. Il est bien entendu que l'art et plus particulièrement la littérature ne sont pas le but de ces entreprises. Il s'agit de retrouver ce que Michel Carrouges a appelé les « données immédiates de la conscience » : il s'agit de briser tous les préjugés, les tabous qui font barrage, qui empêchent une prise directe de la réalité telle qu'elle est, tout en essayant d'oublier celle que la culture déforme et véhicule.
De 1922 à 1924, les surréalistes se livrent principalement au sommeil hypnotique, dû à l'initiative de René Crevel (1900-1935). Robert Desnos s'y montre expert. Le groupe tout entier vit dans un état second : « Une épidémie de sommeil s'abattit sur les surréalistes. […] Ils sont sept ou huit qui ne vivent plus que pour ces instants d'oubli où, les lumières éteintes, ils parlent sans conscience, comme des noyés en plein air. » Ils baignent dans un climat d'ivresse, d'exaltation continues. Ils ne connaissent aucune limite à leur prospection dans l'imaginaire. « Poursuite de quoi, je ne sais, mais poursuite » (Breton). Malgré les apparences, ces rêveries volontaires ne sont qu'un faux départ dans l'idéalisme où les surréalistes semblent s'engager.

Kết quả (Việt) 2:

Rất lâu trước khi chiến tranh thế giới thứ nhất, các triệu chứng của tình trạng bất ổn của nền văn minh đã được cảm nhận trong nghệ thuật: chủ nghĩa vị lai, Cubism nghệ thuật fustigèrent "cổ điển". Trong chiến tranh, các tạp chí Bắc-Nam, Sic đáp ứng, dưới sự linh hứng của Guillaume Apollinaire, tất cả những người đã tham gia không chỉ có hình thức nghệ thuật, nhưng thực tế bản thân. Nó là Guillaume Apollinaire André Breton, Philippe Soupault và Louis Aragon sẽ đáp ứng. Họ tạo ra với nhau, vào tháng Ba năm 1919, nghiên cứu tài liệu, tên nhạo báng và xuất bản thơ của Lautréamont và, một cách nghịch lý, văn bản Gide và Valery. Đồng thời, Breton nhập vào tương ứng với Tristan Tzara, ai, ở Zurich, vui vẻ dẫn đầu phong trào dada. Đọc Tuyên ngôn Dada 1918 gây ấn tượng cho các nhóm nhỏ. Các cuộc họp với Tzara, ai đến Paris, mạ các thành viên của nó. Văn học mất một lượt độc lực. Nhưng trong suốt thời gian dada của mình (1919-1922), các tạp chí sẽ giữ một nhân vật chủ riêng của mình, nếu chỉ dường như đã trình bày trong kinh điển của nó. 1919 đã được thực hiện các bài kiểm tra văn bản tự động đầu tiên, nhờ sự cộng tác của Breton và Soupault, người đã xuất bản vào năm 1920 dưới tiêu đề từ trường. Từ năm 1921, các siêu thực tham gia vào giấc ngủ thôi miên. Hai hoạt động chính là những con người cụ thể. Breton, người sẽ trở thành lãnh đạo của các siêu thực, cũng bị cấm không được là một tín đồ của Dada: "Đó là không chính xác và gây hiểu nhầm thứ tự thời gian để trình bày chủ nghĩa siêu thực là một phong trào đến từ dada hoặc xem phục hồi Dada trong kế hoạch xây dựng. Sự thật là trong các tạp chí tự dada, dada và siêu thực nhắn tin cho các văn bản đưa ra một thay đổi luân phiên liên tục. "Chủ nghĩa siêu thực, Dadaism," hai sóng đó, lần lượt, sẽ bọc lẫn nhau. " Các làn sóng siêu thực cuối cùng sẽ bao gồm các cơn lốc dada. Nhưng sự thật vẫn là Dada đến chủ nghĩa siêu thực đã đưa ra một phong cách, một không khoan nhượng đó, trong suốt lịch sử lâu dài của nó, sẽ cho phép anh ta để giữ cảnh giác cần thiết để tránh đi lạc từ đường dây của mình. Dada ma không lạ gì với sự chặt chẽ, triệt để Breton trong suốt cuộc đời của mình, đòi hỏi cho bản thân và đồng đội của anh.
Sau khi "thử nghiệm Barres", được tổ chức ngày 13 tháng năm 1921, Breton và bạn bè của mình phá vỡ với Dada. Để những người giờ đầu tiên, Aragon và Soupault, tham gia Paul Éluard, Robert Desnos (1900-1945), Benjamin Peret (1899-1959). Họ tham gia vào các trải nghiệm hoàn toàn siêu thực, mà tại thời điểm này về cơ bản là thực tế: các bài luận văn tự động, trò chơi (xác chết tinh tế), mơ mộng, giấc ngủ thôi miên. Điều này được hiểu rằng nghệ thuật và đặc biệt là văn học không phải là mục tiêu của các công ty này. Nó được tìm thấy rằng Michel Carrouges gọi là "dữ liệu ngay lập tức ý thức": đó là để phá vỡ tất cả những định kiến, những điều cấm kỵ mà làm cho đập, ngăn chặn xúc trực tiếp với thực tại như nó là trong khi cố gắng để quên rằng văn hóa làm biến dạng và xe.
Từ năm 1922 đến năm 1924, các siêu thực đang tham gia chủ yếu trong giấc ngủ thôi miên, do sáng kiến của René Crevel (1900-1935). Robert Desnos tỏ mình chuyên gia. Toàn bộ nhóm sống trong một ngây người: "Một bệnh dịch về giấc ngủ rơi trên siêu thực. [...] Chúng bảy hoặc tám người không còn sống cho những khoảnh khắc của sự lãng quên, nơi mà các đèn tắt, họ nói mà không nhận thức, giống như bị chết đuối ngoài trời. "Họ tắm trong một khí hậu say của sự nâng cao liên tục. Họ biết không có giới hạn để thăm dò của họ trong trí tưởng tượng. "Hơn nữa những gì, tôi không biết, nhưng theo đuổi" (Breton). Mặc dù xuất hiện, các tình nguyện viên đều mơ ước một sự khởi đầu sai trong chủ nghĩa duy tâm, nơi các siêu thực dường như để tham gia.