La fête de la Mi-automne et les cou

La fête de la Mi-automne et les coutumes du culte de la lune

De temps immémorial, les Chinois ont déjà un esprit spécial pour la lune, surtout pendant la fête de la Mi-Automne.


Les ancêtres chinois ont un très fort complexe de culte sur la nature, donc, sacrifier à la lune est une activité typique de l’adoration des dieux célestes.


Le « Dadai liji »(《大戴礼记》)dans la dynastie des Zhou a écrit ‘qiu mu xi yue’(秋暮夕月Qiu Mu Xi Yue), le ‘qiu’ signifie la saison de la mi-automne, le ‘mu’ signifie la nuit et ‘xiyue’ correspond à l’activité de se sacrifier à la lune.


Sous la dynastie des Zhou [1046 BC - 256 BC, on organise une cérémonie solennelle dans la nuit de la mi-automne pour accueillir le froid et rendre hommage à la lune: on sélectionne un espace ouvert pour déposer une table à encens pleine de sacrifices, puis on se prosterne vers la lune. Toute la cérémonie est conduite par l’officiant, sous un programme fixe, et tous les membres sont respectueux. Bien que la cérémonie dans cette période n’ait pas de formalités inutiles ni trop compliquées comme dans la période mature de la société féodale, elle est également solennelle. Cette coutume est à l’origine de l’autel de la lune et du culte de la lune.

A cette période-là, les activités de la Mi-Automne sont de rendre hommage à la Lune, il n’existe pas encore de fête populaire.

Kết quả (Việt) 1:

Những kỷ niệm của các lễ hội giữa mùa thu và phong tục của sự tôn thờ của Mặt TrăngTừ xưa, người Trung Quốc đã có một tinh thần đặc biệt đến mặt trăng, đặc biệt là trong thời gian lễ Tết Trung thu.Các tổ tiên Trung Quốc có một phức hợp mạnh mẽ của tôn thờ về bản chất, do đó, sự hy sinh để mặt trăng là một hoạt động điển hình của sự tôn thờ của các vị thần trên trời."LP liji" (《大戴礼记》) vào thời nhà Chu đã viết ' qiu xi mu yue'(秋暮夕月Qiu Mu Xi Yue), 'qiu' có nghĩa là mùa lễ hội giữa mùa thu, 'mu' có nghĩa là đêm và 'xiyue' tương ứng với các hoạt động của sự hy sinh đến mặt trăng.Trong thời nhà Chu [1046 TCN - 256 TCN, tổ chức một buổi lễ long trọng trong đêm hội Tết Trung thu để chào mừng với cái lạnh và phải cống nạp cho mặt trăng: nó chọn một không gian mở để thả một bảng trong hương đầy hy sinh, và sau đó một prostrates mình hướng tới mặt trăng.] Buổi lễ do các nhà lãnh đạo trong một chương trình cố định và tất cả các thành viên được tôn trọng. Mặc dù lễ trong giai đoạn này đã không có thủ tục không cần thiết hoặc quá phức tạp như trong giai đoạn trưởng thành phong kiến xã hội, cô cũng là long trọng. Điều này tùy chỉnh là nguồn gốc của bàn thờ của mặt trăng và sự tôn thờ của mặt trăng.Trong thời gian này, Tết Trung thu hoạt động là phải cống nạp cho mặt trăng, có là không có của phổ biến Lễ hội.

Kết quả (Việt) 2:

Lễ hội Trung thu và hải thờ tự của mặt trăng Từ thời xa xưa, người Trung Quốc đã có một tâm đặc biệt đến mặt trăng, đặc biệt là trong việc cử hành Lễ hội Trung thu. Tổ tiên của Trung Quốc có một phức hợp tôn giáo mạnh mẽ bản chất, do đó hy sinh mặt trăng là một hoạt động tiêu biểu của sự thờ phượng của các vị thần trên trời. Các "dadai Liji" ("大戴礼记") trong triều đại nhà Chu đã viết 'qiu yue mu xi' (秋暮夕月Qiu Mu Xi Yue), các 'qiu' có nghĩa là mùa từ giữa mùa thu, 'mu' có nghĩa là đêm và tương ứng với 'Xiyue' để hoạt động phải hy sinh đến mặt trăng. Trong thời nhà Chu [1046 TCN - 256 TCN, một buổi lễ long trọng được tổ chức vào đêm Lễ hội Trung thu để chào đón cái lạnh và để tôn vinh mặt trăng: một không gian mở được chọn để gửi tiền đầy đủ một dịch vụ bảng hương và sau đó lạy đến mặt trăng. Lễ tổng thể được tiến hành bởi các cử hành, theo một lịch trình cố định, và tất cả các thành viên đều tôn trọng. Mặc dù buổi lễ trong thời kỳ này là không thủ tục vô dụng hoặc quá phức tạp như trong giai đoạn trưởng thành của xã hội phong kiến, nó cũng là long trọng. Phong tục này là phía sau bàn thờ của mặt trăng và sự sùng bái của mặt trăng. Vào thời điểm đó, các hoạt động của các Trung thu là để tôn vinh mặt trăng, không có bên nào phổ biến.