La morale de VoltaireVoltaire nu pa

La morale de Voltaire

Voltaire nu par Pigalle.
En 1770, dans le salon de Mme Necker, une souscription58 est ouverte pour ériger une statue au grand homme. Pigalle choisit de le représenter en nu héroïque, à l'antique, sans masquer la vérité anatomique d’un corps marqué par l’âge, en magnifiant par contraste la tête pleine d’espérance. L’œuvre, défendue par Diderot, va susciter de nombreuses critiques59.
Le libéralisme
Dans la pensée du philosophe anglais John Locke, Voltaire trouve une doctrine qui s’adapte parfaitement à son idéal positif et utilitaire. John Locke apparaît comme le défenseur du libéralisme en affirmant que le pacte social ne supprime pas les droits naturels des individus. En outre, c’est l’expérience seule qui nous instruit ; tout ce qui la dépasse n’est qu’hypothèse ; le champ du certain coïncide avec celui de l’utile et du vérifiable. Voltaire tire de cette doctrine la ligne directrice de sa morale : la tâche de l’homme est de prendre en main sa destinée, d’améliorer sa condition, d’assurer, d’embellir sa vie par la science, l’industrie, les arts et par une bonne « police » des sociétés. Ainsi, la vie en commun ne serait pas possible sans une convention où chacun trouve son compte. Bien que s’exprimant par des lois particulières à chaque pays, la justice, qui assure cette convention, est universelle. Tous les hommes sont capables d’en concevoir l’idée, d’abord parce que tous sont des êtres plus ou moins raisonnables, ensuite parce qu’ils sont tous capables de comprendre que ce qui est utile à la société est utile à chacun. La vertu, « commerce de bienfaits, leur est dictée à la fois par le sentiment et par l’intérêt. Le rôle de la morale, selon Voltaire, est de nous enseigner les principes de cette « police » et de nous accoutumer à les respecter.

Cependant, la conception oligarchique et hiérarchisée de la société de Voltaire ne nous permet pas de le situer clairement parmi les philosophes du libéralisme démocratique : il affirme également dans Essai sur les mœurs et l’esprit des Nations que « L’esprit d’une nation réside toujours dans le petit nombre qui fait travailler le grand, est nourri par lui, et le gouverne »60.

Le déisme

Kết quả (Việt) 2:

Những đạo đức của Voltaire Voltaire naked Pigalle. Năm 1770, trong Madame Necker salon, souscription58 mở cửa để dựng lên một bức tượng với người đàn ông tuyệt vời. Pigalle chọn để đại diện cho ông trong ảnh khoả thân anh hùng, các cổ đại, mà không che dấu sự thật về giải phẫu của một cơ thể được đánh dấu theo độ tuổi, bởi sự tương phản lúp đầu đầy hy vọng. Các công trình, bảo vệ bởi Diderot, sẽ châm ngòi cho nhiều critiques59. Chủ nghĩa tự do trong tâm trí của các nhà triết học người Anh John Locke, Voltaire là một học thuyết cho rằng hoàn toàn phù hợp với lý tưởng tích cực và hữu ích của nó. John Locke xuất hiện như hậu vệ của chủ nghĩa tự do bằng cách tuyên bố rằng hiệp định xã hội không loại bỏ các quyền tự nhiên của các cá nhân. Ngoài ra, đây là kinh nghiệm chỉ dạy chúng ta; tất cả đó là vượt ra ngoài giả thuyết; lĩnh vực này trùng hợp với một số hữu ích và có kiểm chứng. Voltaire rút ra từ học thuyết này chủ trương của đạo đức của nó: nhiệm vụ của con người là để kiểm soát số phận của nó, để cải thiện tình trạng của mình, để đảm bảo, để tôn tạo cuộc sống của mình bằng cách khoa học, công nghiệp, nghệ thuật và tốt "cảnh sát" của các công ty. Do đó, đời sống chung không thể dùng được mà không có một thỏa thuận mà tất cả mọi người được hưởng lợi. Trong khi nói chuyện theo luật riêng của mỗi quốc gia, công bằng, đảm bảo quy ước đó, là phổ quát. Tất cả những người đàn ông có khả năng hình thành ý tưởng, đầu tiên bởi vì tất cả đều ít nhiều có lý trí con, sau đó bởi vì tất cả chúng đều có thể hiểu được những gì có ích cho xã hội là hữu ích cho tất cả mọi người. Virtue, "lợi ích thương mại, được đọc cho chúng bằng cả tình cảm và sự quan tâm. Vai trò của đạo đức, theo Voltaire, là để dạy cho chúng ta những nguyên tắc của "cảnh sát" và quen với chúng tôi tôn trọng họ. Tuy nhiên, các công ty thiết kế Voltaire thiểu số chánh trị và phân cấp không cho phép chúng tôi để đặt vị trí rõ ràng trong số triết học của chủ nghĩa tự do dân chủ: nó cũng nói trong tiểu luận về hải quan và tinh thần của các quốc gia mà "tinh thần của một quốc gia vẫn nằm trong số ít mà làm việc rất lớn, được nuôi dưỡng bởi nó, và Chính phủ" 60 . tự nhiên thần giáo