Un second personnage se présente ;

Un second personnage se présente ; et ce sont les mêmes contorsions, les mêmes hurlements ; un cortège traverse la scène en agitant des drapeaux et des parasols chinois d'une richesse inouïe... puis c'est une bataille où les lances se mêlent, où les larges sabres, recourbés à l'orientale, tranchent les tètes au masque peint. Les cadavres jonchent le théâtre, le vacarme redouble, un grave régisseur en robe noire s'avance au bord de la scène et prononce quelques mots : entr'acte.

Et là-haut, dans les galeries qui entourent la salle, court comme un long murmure : je me retourne, quel tableau !

Tous les Annamites, hommes ou femmes, tous les Tonkinois à chignon noir, sont là, massés en haut des gradins, formant les plus pittoresques groupes, ajoutant à ce spectacle inoui d'exotisme, une note de couleur locale d'une inoubliable intensité. Ils suivent, eux, de leurs petits yeux, grands ouverts, les invraisemblables aventures du roi de Duong Ly-Tieng-Vuong ; leurs visages parcheminés s'éclairent, leurs traits impassibles s'animent : ils se poussent du coude, et tout bas, se communiquent leurs impressions.

Ils sont tous venus, du reste, les habitants des villages coloniaux : graves Arabes en longs burnous ; Tunisiens à moustache noire, en petite veste claire; Sénégalais, dont on ne distingue, dans la pénombre, que les yeux brillants et les dents blanches ; Canaques à cheveux crépus et au large rire ; Javanais ébahis et timides, à la face jaune et imberbe... et tous, remplissant le promenoir du théâtre, groupés contre les colonnes en bois, découpées à la chinoise, juchés sur les meubles aux fines sculptures, assis, les jambes pendantes, sur les balustrades, impassibles, le cou tendu, mettent là comme un de ces tableaux où l'on voit, dans des architectures de fantaisie, s'entasser des foules bigarrées, œuvre de quelque Véronèse oriental.

Mais le vacarme recommence, le spectacle continue : cette fois, l'infortuné monarque dont on nous représente les aventures est obligé de fuir dans la plaine ; son ennemi le poursuit : un figurant se présente, il tient d'une main une torche de pétrole, de l'autre une bouteille d'eau-de-vie, dont il boit à même une large lampée. Ses joues se gonflent, il s'accroupit, et, tout à coup, à un signal du régisseur, il souffle l'alcool sur la flamme de sa torche ; la scène s'enflamme, le feu retombe en poussière lumineuse : ce vaporisateur d'un nouveau genre, cette mise en scène d'une simplicité antique, est le point culminant du drame : cela veut dire que les ennemis de Ly-Ticng-Vuong, renoncent à le poursuivre, incendient la lande dans laquelle il s'est réfugié; on le voit, du reste, dans un coin du théâtre,ce malheureux monarque, se tordant de douleur, avec sa suite, et imitant les contorsions d'un homme en train de rôtir. J'avoue que je n'aurais pas compris, sans le livret qu'on avait pris soin de nous distribuer, toute l'importance de ce dramatique incident.

Alors le roi, dépouillé de son riche costume, les cheveux dénoués et flottants, erre à l'aventure, sans suite, sans mandarins, sans armée, jusqu'à ce que son fils adoptif, un très courageux jeune homme qui a de belles plumes sur la tète, le débarrasse enfin de ses ennemis et lui rende un peu de tranquillité et de calme dont il doit avoir grand besoin.

Telle est, esquissée à grands traits, cette pièce étrange dont nos confrères chercheront peut-être à dégager une esthétique théâtrale quelconque. Nous n'avons voulu montrer que le côté extérieur de ce spectacle et résumer l'impression qu'il a produite sur les assistants. Rien n'a été négligé pour assurer le succès de cette curieuse exhibition ; les costumes, véritables merveilles de soie et d'or nuancés, sont d'une richesse à faire rêver; les acteurs, qui répondent aux noms de Tho, Cho, Qui, Thinh, Bueb,Rit,Thao,Phung, Dang sont doués d'un entrain et d'une. verve inoubliables ; même, pour se rendre les dieux propices, ils ont placé dans leur théâtre l'image de Bouddha, le protecteur de la guerre, de l'industrie et des arts. Souhaitons que Bouddha favorise cette très intéressante entreprise, et continue d'attirer au Théâtre Annamite la foule qui s'y presse depuis le jour de l'ouverture.

© L'exposition de Paris - 1889

Kết quả (Việt) 2:

Một người thứ hai là hiện nay; và đây là những vặn vẹo cùng, những tiếng hú cùng; một cuộc diễu qua sân khấu, vẫy cờ và ô dù của Trung Quốc quý giá ... thì đây là một trận chiến, nơi giáo hòa nhập, nơi thanh kiếm rộng, cong về phía Đông, nhằm giải quyết các thủ trưởng mặt nạ sơn . Corpses xả rác nhà hát, tiếng ồn redoubles, một chiếc váy đen steward nghiêm trọng đi đến rìa của sân khấu và nói một vài từ Interlude. Và ở đó, trong phòng trưng bày khắp phòng, như một đoạn ngắn dài thì thầm: Tôi quay lại, những gì một hình ảnh! Tất cả dãy Trường Sơn, người đàn ông hay phụ nữ, tất cả bun đen Bắc Kỳ, đang có, đông đảo ở đầu các bước, hình thành các nhóm đẹp nhất, thêm vào những cảnh tượng chưa từng nét huyền, một lưu ý cường độ màu sắc địa phương không thể nào quên. Họ làm theo họ, đôi mắt nhỏ của mình rộng mở, những cuộc phiêu lưu kỳ lạ của vua Lý Dương-Vương-Tieng; . gương mặt họ sáng giấy da, tính năng bình thản của họ trở nên sống động: họ di chuyển và thì thầm, giao tiếp ấn tượng của họ Họ đều đến, tuy nhiên, các cư dân của ngôi làng thuộc địa: Ả Rập ở đuôi nheo dài nghiêm trọng; Tunisia ria mép đen, áo khoác nhẹ nhỏ; Senegal, có thể được phân biệt trong bóng tối, đôi mắt sáng và hàm răng trắng; Kanaks để tóc xoăn và cười tắt; Java ngạc nhiên và nhút nhát, khuôn mặt màu vàng và có râu ... và tất cả, làm đầy các nhà hát dạo, đi kèm với các cột bằng gỗ, chạm khắc với Trung Quốc, ngồi trên đồ nội thất với tác phẩm điêu khắc mỹ, ngồi, chân lủng lẳng trên lan can, bình thản, cổ kéo dài ra, đặt ở đó là một trong những hình ảnh mà bạn nhìn thấy trong kiến trúc lạ mắt, chất xếp đám đông đa dạng, việc của một số phương Đông Veronese. Nhưng tiếng ồn nữa, chương trình còn dài: thời gian này quốc vương không may có những cuộc phiêu lưu đại diện cho chúng buộc phải chạy trốn trong các đồng bằng; kẻ thù của ông tiếp tục: một bộ phát sinh, ông nắm giữ trong tay một ngọn đuốc dầu, người kia một chai eau-de-vie, mà ông uống thẳng từ một ngụm lớn. Má cô sưng lên, anh cúi xuống, và đột nhiên, tại một tín hiệu từ bộ điều khiển, nó thổi rượu trên ngọn lửa của ngọn đuốc; giai đoạn đốt cháy, ngọn lửa rơi trong bụi phát sáng: vaporizer này thuộc một loại mới, dàn dựng này của một sự đơn giản cổ, là đỉnh cao của bộ phim truyền hình: nó có nghĩa là những kẻ thù của Lý-Ticng-Vương , bỏ xa hơn, đốt cháy đồng hoang, nơi ông đã trú ẩn; nhìn thấy, tuy nhiên, trong một góc của nhà hát, vua bất hạnh này, quằn quại trong đau đớn, với đoàn tùy tùng của mình, và bắt chước những vặn vẹo của một người đàn ông rang. Tôi thừa nhận rằng tôi đã không hiểu mà không có cuốn sách đó đã cẩn thận để phân phối chúng ta tầm quan trọng của sự cố bi thảm này. Nhà vua, lột áo phong phú của nó, lỏng và chảy tóc, đi lang thang phiêu lưu, không có hành động mà không quan lại, mà không có một quân đội, cho đến khi con trai nuôi của mình, một người đàn ông trẻ rất dũng cảm có lông đẹp trên đầu, cuối cùng cũng thoát khỏi những kẻ thù và làm cho nó một chút yên tĩnh và bình tĩnh anh ta phải có nhu cầu rất lớn. Như vậy, phác thảo trong nét rộng, phòng kỳ lạ này, nơi các đồng nghiệp của chúng tôi có thể tìm cách để tạo ra bất kỳ thẩm mỹ sân khấu. Chúng tôi đã muốn cho thấy rằng mặt ngoài của chương trình này và tóm tắt ấn tượng ông sản xuất trên các trợ lý. Không có gì đã được tha để đảm bảo sự thành công của triển lãm tò mò này; trang phục, kỳ quan thực sự của lụa và vàng là sắc thái của cải để giấc mơ; diễn viên đáp ứng tên Thọ, Cho, Ai, Thịnh, Bueb, Rit, Thảo Phùng Đặng được trời phú cho một tinh thần và một. hứng khó quên; Tương tự như vậy, để làm dịu các vị thần, họ đặt nhà hát của họ theo hình ảnh của Đức Phật, người bảo vệ của cuộc chiến tranh, ngành công nghiệp và nghệ thuật. Đức Phật hy vọng thúc đẩy công ty này rất thú vị, và tiếp tục thu hút các đám đông ở trong đó báo chí Nhà hát Trường Sơn kể từ ngày khai mạc. © Triển lãm ở Paris - 1889