Famille Le rôle de la famille dans

Famille

Le rôle de la famille dans l'éducation serait un sujet si vaste qu'il se confondrait presque avec l'éducation elle-même. Normalement, en effet, et si l'on s'en tient aux données premières de la nature, c'est la famille qui est le milieu éducateur par excellence, l'organe de transmission des idées et des sentiments d'une génération à l'autre. Les lois de la division du travail ont obligé les parents, le père surtout, à s'en remettre à d'autres pour une partie de la tâche qui consiste à élever un enfant. De très bonne heure, la famille s'adjoignit pour l'enseignement un auxiliaire spécial, qui se chargea de remplacer, pour plusieurs enfants réunis, les leçons que les parents ne pouvaient leur donner faute de temps, de patience, parfois de savoir. Il reste à ceux-ci un domaine où nul n'ose ou ne peut les remplacer, celui de l'éducation morale.

Tel est, du moins, le départ ordinaire entre les fonctions éducatives du maître et celles des parents, entre la tâche de l'école et celle de la famille.

Mais cette solution toute schématique du problème ne saurait suffire. La complication de la vie moderne et des institutions démocratiques ne permet ni à la famille, ni à l'école de s'enfermer dans des limites si étroitement déterminées. Préciser les rapports qui doivent à la fois unir et différencier leur action, c'est un des services que la pédagogie devra rendre, soit au point de vue théorique, soit dans le détail des applications pratiques.

Recherchons donc ce que la famille peut faire pour l'école et l'école pour la famille en matière d'éducation. Evidemment la question se poserait pour tous les âges et pour tous les degrés d'enseignement. Nous n'insisterons ici que sur les points qui intéressent particulièrement l'éducation populaire. C'est là, en effet, que la brièveté de la période scolaire, le manque de ressources et de loisirs qui paralyse trop souvent l'action de la famille, l'insuffisance de culture intellectuelle, tout l'ensemble des conditions de vie économique et sociale rend plus nécessaire qu'ailleurs le recours à l'influence de l'école comme moyen d'aider ou de suppléer celle de la famille.

Cette question avait été traitée ici même dans notre première édition par un maître de la pédagogie, Félix Pécaut. Nous croyons devoir avant tout reproduire les parties essentielles de son article, qui n'ont rien perdu de leur intérêt ni de leur autorité.

Félix Pécaut commençait par combattre la fausse interprétation que l'on pouvait tirer de la suppression, alors récente, de l'instruction religieuse ; bien loin de diminuer l'office d'éducation morale confié à l'instituteur, cette mesure ne fait que lui imposer plus strictement le devoir « de n'épargner aucuns soins pour former l'enfant tout ensemble aux bonnes habitudes, aux bons sentiments et au gouvernement de soi-même ».

« La fonction éducatrice de l'instituteur reste l'une des plus hautes qui puissent tenter l'ambition d'un homme. Si en effet l'on considère qu'il a surtout affaire au peuple, aux classes rurales et ouvrières, on verra qu'il doit à la fois civiliser et moraliser. Cette rude argile qu'on lui met entre les mains pour en faire un homme, il n'a pas seulement à l'animer de l'étincelle de l'esprit ; il faut qu'avec un art patient et prolongé il s'applique à en adoucir les angles et les aspérités, et à l'approprier au commerce social. Dans cette oeuvre double de civilisation et d'art moral, c'est lui-même, si on l'ose dire, qui devrait être à la fois l'artiste inspiré, l'ouvrier habile et le modèle irréprochable.

« Mais s'il comprend sa tâche et la prend à coeur, il se convaincra bientôt que l'école ne peut rien — disons plutôt, rien d'assuré et de durable — sans le concours de la famille.

« La meilleure éducation sera toujours profondément » défectueuse par quelque endroit», a dit M. Dupanloup, « si elle se fait sans la légitime et nécessaire » influence des parents. » Cela est si vrai qu'en toute rigueur les termes de la question devraient être renversés

Kết quả (Việt) 1:

Gia đình Vai trò của gia đình trong giáo dục sẽ là một chủ đề rộng lớn như vậy mà nó sáp nhập gần như với giáo dục bản thân. Bình thường, quả thật vậy, và nếu chúng tôi dính vào các dữ liệu thô của thiên nhiên, đó là gia đình mà là phương tiện giáo dục bởi sự xuất sắc, các cơ quan truyền tải những ý tưởng và cảm xúc từ một thế hệ khác. Sự phân chia của pháp luật lao động đã buộc cha mẹ, cha đặc biệt, phải dựa vào những người khác cho một phần của nhiệm vụ là để nâng cao một đứa trẻ. Rất sớm, gia đình thêm cho việc giảng dạy một phụ tá đặc biệt, mà tiến hành để thay thế một số tụ tập các con, những bài học mà các bậc cha mẹ có thể không cung cấp cho họ do thiếu thời gian, sự kiên nhẫn, đôi khi phải biết. Nó vẫn còn để một khu vực nơi mà không ai dám không hoặc không thể thay thế họ, của đạo Đức Giáo dục.Đây là, ít nhất, bắt đầu thường xuyên giữa các chức năng giáo dục của thầy và những người mẹ, nhiệm vụ của nhà trường và gia đình.Nhưng giải pháp này rất sơ cho vấn đề là không đủ. Các biến chứng của cuộc sống hiện đại và các tổ chức dân chủ không cho gia đình hay trường học đóng cửa trong giới hạn như vậy chặt chẽ. Làm rõ các mối quan hệ mà phải cả đoàn kết và phân biệt các hành động của họ, là một trong những dịch vụ mà sư phạm nên thực hiện, một trong hai quan điểm lý thuyết, chi tiết của ứng dụng thực tế.Đang tìm kiếm, do đó họ có thể làm cho các trường học và trường học cho giáo dục gia đình. Tất nhiên câu hỏi đặt ra cho tất cả các lứa tuổi và tất cả các cấp của giáo dục. Ở đây chúng tôi sẽ nhấn mạnh vào những gì đặc biệt quan tâm đến giáo dục phổ biến. Đây là, trong thực tế, rằng ngắn gọn của năm học, thiếu nguồn lực và giải trí làm tê liệt quá thường xuyên các hành động của gia đình, thiếu trí tuệ văn hóa, điều kiện sống toàn bộ kinh tế và xã hội làm cho nó nhiều hơn cần thiết mà cũng sử dụng ảnh hưởng của các trường học như là một phương tiện để hỗ trợ hoặc bổ sung cho gia đình.Vấn đề này đã được điều trị ở đây trong phiên bản đầu tiên của chúng tôi bởi một bậc thầy của sư phạm, Félix Pécaut. Chúng tôi có trên tất cả tái sản xuất các bộ phận thiết yếu của bài viết của mình, có mất không có gì quan tâm của họ hoặc quyền của họ.Félix Pécaut đã bắt đầu chiến đấu misconstruction có thể kéo xóa, sau đó hướng dẫn gần đây, tôn giáo; mặc dù xa giảm bớt các văn phòng của giáo dục đạo đức cho các giáo viên, biện pháp này mà áp đặt trách nhiệm nghiêm ngặt ' để rảnh rỗi không chăm sóc để hình thành các con tất cả các thói quen tốt, cảm xúc tốt và tự chính phủ."Chức năng giáo dục của giáo viên vẫn là một trong những cao nhất mà có thể thử các tham vọng của một người đàn ông. Nếu chúng ta thực sự xem xét có đặc biệt là đối xử với mọi người, các lớp học nông thôn và công nhân, Odinga nên cả đở và moralize. Đất sét thô lỗ này, nó đặt bàn tay của mình để làm cho con người, đó không phải chỉ để animate các tia lửa của tinh thần kinh doanh; phải với bệnh nhân và nghệ thuật mở rộng áp dụng để làm mềm các góc hay đáng và thích hợp để xã hội thương mại. Trong nền văn minh làm việc gấp đôi và nghệ thuật đạo Đức, đó là chính nó, nếu chúng ta dám nó nói, những người sẽ có cả hai lấy cảm hứng từ các nghệ sĩ, công nhân lành nghề và mô hình vât."Nhưng nếu ông bao gồm các nhiệm vụ của mình và mang nó đến tim, để thuyết phục sớm rằng trường học có thể không phải làm gì - nói rằng thay vào đó, không có gì bảo hiểm y tế và bền vững - mà không có sự hỗ trợ của gia đình."."" Giáo dục tốt nhất sẽ luôn luôn sâu sắc"khiếm khuyết bởi một số nơi», nói ông Dupanloup," nếu nó được thực hiện mà không có hợp pháp và cần thiết ' ảnh hưởng đến phụ huynh. "Đây là sự thật rằng nghiêm chỉnh các điều khoản của các câu hỏi cần được đảo ngược

Kết quả (Việt) 2:

Gia đình Vai trò của gia đình trong giáo dục sẽ là một chủ đề rất lớn mà nó gần như bối rối với chính nền giáo dục. Thông thường, trên thực tế, và nếu chúng tôi dính vào các dữ liệu thô của thiên nhiên, nó là gia đình mà là giữa nhà giáo dục tuyệt hảo, những ý tưởng của các thành viên truyền tải và cảm xúc từ một thế hệ các khác. Pháp luật của phân công lao động đã buộc các bậc cha mẹ, đặc biệt là người cha, phải dựa vào người khác cho một phần của nhiệm vụ của nuôi một đứa trẻ. Rất sớm, gia đình chụp chung với anh ta để dạy một trợ lý đặc biệt, người đảm nhiệm để thay thế cho nhiều con với nhau, những bài học mà cha mẹ có thể cung cấp cho họ thiếu thời gian, sự kiên nhẫn, đôi khi phải biết. Nó vẫn còn để cho họ một khu vực mà không có ai dám hay không thể thay thế, đó là đạo đức. Giáo dục này, ít nhất, thông thường bắt đầu từ giữa các chức năng giáo dục của giáo viên và phụ huynh, giữa nhiệm vụ nhà trường và gia đình. Nhưng tất cả các giải pháp sơ đồ này của vấn đề là không đủ. Sự phức tạp của cuộc sống hiện đại và các tổ chức dân chủ cho phép cả gia đình cũng không phải là trường học để được nhốt trong giới hạn để định nghĩa chặt chẽ. Chỉ định các báo cáo để cả đoàn kết và phân biệt hành động của họ, đó là một dịch vụ mà pháp sư phạm sẽ thực hiện hoặc quan điểm của lý thuyết hay trong các chi tiết ứng dụng thực tế. Hãy để sau đó chúng tôi theo đuổi những gì mà gia đình có thể làm gì để trường học và trường học cho các gia đình trong giáo dục. Rõ ràng là câu hỏi đặt ra cho tất cả các lứa tuổi và tất cả các cấp học. Chúng tôi sống ở đây chỉ có trên những điểm đặc biệt quan tâm đến giáo dục phổ biến. Đây là, trong thực tế, rằng ngắn gọn của từ trường, thiếu các nguồn lực và làm tê liệt giải trí quá thường xuyên các hoạt động của gia đình, thiếu văn hóa trí tuệ, trong khi tất cả các điều kiện của đời sống kinh tế xã hội và các nơi khác làm cho nó cần thiết để sử dụng ảnh hưởng của các trường học như một phương tiện để hỗ trợ hoặc bồi thường cho gia đình. vấn đề này đã được đề cập ở đây trong ấn bản đầu tiên của chúng tôi bởi ông chủ của phương pháp sư phạm, Félix Pécaut. Chúng tôi tin rằng chúng tôi phải ở trên tất cả tái sản xuất các bộ phận quan trọng của bài báo của mình, đã không hề mất đi sự quan tâm của họ hoặc cơ quan của họ. Félix Pécaut cuộc chiến bắt đầu với việc giải thích sai lầm rằng có thể mất sự đàn áp, vì vậy gần đây, giảng dạy tôn giáo; thay vì giảm bớt các phòng giáo dục đạo đức nói với các giáo viên, phương pháp này chỉ áp đặt nhiệm vụ chặt chẽ "để phụ tùng không chăm sóc để đào tạo các con tất cả cùng với những thói quen tốt, tình cảm tốt đẹp và tự của chính phủ. " " chức năng giáo dục của giáo viên vẫn là một trong những cao nhất mà có thể cám dỗ tham vọng của một người đàn ông. Nếu trong thực tế chúng ta xem xét nó đặc biệt quan trọng đối với mọi người, lớp nông thôn và làm việc, nó phải được nhìn thấy cả hai văn minh và giảng đạo đức. đất sét khó khăn này, chúng tôi đặt bàn tay của mình vào một người đàn ông, ông đã không chỉ để animate tia lửa của tinh thần; phải có một nghệ thuật bệnh nhân và kéo dài nó được áp dụng để làm mềm các góc và những va chạm, và thương mại xã hội thích hợp. Trong công việc đôi này của nền văn minh và nghệ thuật đạo đức là chính nó, nếu ta có thể nói như vậy, để được cả hai nghệ sĩ lấy cảm hứng từ, công nhân lành nghề và mô hình hoàn hảo. "Nhưng là ' ông hiểu nhiệm vụ của mình và mang nó đến trái tim, ông đã sớm thuyết phục nhà trường có thể làm gì - hay đúng hơn, không có gì đảm bảo và bền vững -. không có cuộc thi gia đình "sự giáo dục tốt nhất luôn luôn là sâu sắc" thiếu sót bởi bất cứ nơi nào ", M. Dupanloup nói," nếu được thực hiện mà không có "ảnh hưởng chính đáng và cần thiết của cha mẹ. "Điều này là rất đúng rằng, nói đúng những lời của câu hỏi nên được đảo ngược